The Century of Pericles (disutradarai oleh Claude Weill)

The Century of Pericles (disutradarai oleh Claude Weill)

Sebuah rezim yang beberapa orang telah memenuhi syarat, menurut Churchill, sebagai "yang terburuk kecuali yang lain", demokrasi tidak selalu berkembang, seperti yang kami ingatkan " Abad Pericles », Kompilasi artikel dari beberapa halaman oleh penulis terkenal, termasuk François Hartog. Sebuah langkah penghematan kembali ke dasar-dasar di saat ini ketika gagasan berbeda seperti "demokrasi" dan "republik" bergabung.

Jadi di Prancis kami telah mengambil kebiasaan menjengkelkan, di media atau di dalam berbagai pemerintahan, untuk membingungkan kedua konsep ini, Prancis, terutama setelah konsensus republik tahun 1900-1930 yang dipelajari oleh Serge Berstein, melihat di republik bentuk pemerintahan paling demokratis yang ada. Namun, tidak semua republik harus demokratis (sebagaimana dibuktikan dengan kasus Cina, yang demokratis dalam nama saja).

Demokrasi kontemporer, utopia

Sebagai rezim politik yang didasarkan pada kedaulatan - langsung atau tidak langsung - semua warga negara, demokrasi menjadi perhatian banyak negara di dunia. Setidaknya yang sama membengkaknya adalah para kepala negara yang menempelkan negara mereka pada label demokrasi. Namun, marilah kita belajar waspada terhadap fakta-fakta yang diakui dan jelas. Demokrasi berbagi poin yang sama dengan komunisme, yaitu tidak pernah ada ("tidak pernah ada demokrasi yang benar, dan tidak akan pernah ada", dixit Rousseau, bab IV, buku III, Du Contrat Social ). Namun, tidak mudah menyimpulkan begitu cepat. Secara de facto, arti kata "demokrasi" mendistorsi permainan, demokrasi Athena hampir tidak menyerupai demokrasi dalam arti kata kontemporer. Buku ini dimaksudkan sebagai undangan untuk menyelami kembali laboratorium Athena pada abad ke-5 SM. Masehi, abad dan tempat dilambangkan oleh Pericles, yang merupakan salah satu dari mereka yang menahbiskan Athena sebagai ibu kota intelektual dan artistik, oleh karena itu judul karyanya.

Demokrasi asli: Athena sebagai laboratorium gagasan

Demokrasi Athena (secara etimologis "kekuasaan untuk rakyat") lebih terbatas dan lebih radikal daripada demokrasi kita, yang juga menambahkan prinsip hak asasi manusia. Dicadangkan hanya untuk pria gratis - sekitar 40.000 orang - demokrasi mengecualikan budak, wanita dan wanita dari semua kewarganegaraan. Hanya beberapa ribu warga, yang diorganisir dalam Majelis (ekklèsia), yang bertemu empat puluh kali setahun dan dapat memilih undang-undang (Boulè, sebuah dewan yang terdiri dari lima ratus anggota, menyiapkan undang-undang ini), menyatakan perang dan memproklamasikan perdamaian, karena itu memegang kekuasaan secara langsung.

Warga memilih atau bahkan menarik undian untuk hakim yang memiliki tanggung jawab di kota selama setahun. Sebuah pengadilan rakyat telah didirikan, Heliee, yang didasarkan pada isonomi, artinya kesetaraan antara semua warga negara, dan yang bertujuan untuk menyelesaikan perselisihan dalam masyarakat Athena. Masalah yang lebih serius, seperti masalah kriminal, berada di bawah yurisdiksi Areopagus, pengadilan lain yang terdiri dari mantan archon. Di Athena, demokrasi, yang kemudian menjadi rezim tunggal, yang secara bertahap diberlakukan, terutama di bawah tindakan Cleisthenes (508), tidak menciptakan konsensus dan, seperti yang kita ketahui, sangat lelah oleh seorang Plato yang menganggapnya sebagai ibu tirani: bukankah dia sebenarnya menghukum mati tuannya Socrates?

Singkatnya, jika demokrasi Athena mungkin tampak tidak sempurna, bagaimanapun, kita harus waspada dan tidak menyimpulkan itu "adalah" atau itu "bukan" demokrasi karena karakteristik demokrasi kontemporer tidak dapat. tidak berlaku untuk itu: jadi kita harus, misalnya, mengecualikan pernyataan moral apa pun tentang tempat perempuan dalam masyarakat Athena.

Pendekatan sintetis

Orang bisa saja mengkritik buku ini, jika tidak berisi 165 halaman, karena kurangnya ketelitian. Namun, sebaliknya, apakah itu merupakan pendekatan sintetik yang menggoda terhadap masalah demokrasi di Athena pada abad ke-5 SM? Ide bagus untuk membahasnya dalam sekitar dua puluh artikel pendek, yang memungkinkan pemahaman yang mudah tentang sejumlah besar aspek diet ini, tetapi juga tentang kehidupan sehari-hari orang Athena di waktu Socrates. Namun, lukisan Athena ini juga merupakan kelemahan, pembaca terkadang mencari hubungan dengan demokrasi (terutama bagian pertama). Faktanya tetap bahwa, terlepas dari sketsa latar belakang ini, "The Century of Pericles" memiliki manfaat untuk mengklarifikasi gagasan yang asalnya tetap, jika bukan tidak diakui, setidaknya sangat kabur, tidak hanya di kalangan masyarakat umum tetapi juga di lingkaran. politik dan jurnalistik.

Century of Pericles, kolektif. Edisi CNRS, 2010.


Video: Chomsky on Edward Bernays Father of Propaganda