Pangeran di zaman Renaisans

Pangeran di zaman Renaisans

Peralihan dari Abad Pertengahan ke apa yang disebut era "modern" umumnya disebut sebagai Renaisans. Namun istilah ini lebih melekat pada bidang artistik daripada politik, dan kita tahu perdebatan yang ditimbulkannya, dan tidak hanya pada batas-batas kronologisnya. Yang menarik bagi kita di sini adalah untuk mengetahui apakah, antara akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, gagasan tentang pangeran berkembang, jika memang ada perpecahan antara pangeran dari Abad Pertengahan dan era modern. Kami akan fokus pada "model" Italia, kemudian pada perkembangan di Prancis.

Definisi pangeran

Mendefinisikan pangeran adalah kesulitan pertama, terutama ketika berhadapan dengan masa transisi. Jika kita berhenti pada definisi Abad Pertengahan, itu relatif sederhana bagi Prancis karena jelas berkaitan dengan raja, tetapi juga pangeran berdarah. Untuk Italia itu sedikit lebih kompleks, karena kita bisa menganggapnya sebagai pangeran semua penguasa seperti Visconti Milan, Este de Ferrara, karena mereka memegang kekuasaan temporal, paling sering dinasti, termasuk di republik (seperti Medici di Florence). Hal yang sama berlaku untuk para pangeran Gereja (Paus sendiri memiliki kekuasaan duniawi), tetapi kita tidak akan membahasnya di sini.

Sebenarnya kita bisa mendefinisikan pangeran dari dua sudut: masyarakat pangeran, dinasti dan politik, dengan dimensi hierarki; dan pentingnya kedaulatan, terutama kedaulatan teritorial pada akhir Abad Pertengahan, suatu periode ketika banyak pemikiran diberikan kepada sifat pangeran dan kekuasaannya, melalui genre sastra "cermin para pangeran".

Selain itu, kita tidak boleh melupakan pentingnya gambar, dan oleh karena itu menganggap sebagai pangeran orang yang akan memastikan dominasi sosialnya melalui penggunaan seni dan peninggian kekuasaannya, kemegahan (terinspirasi oleh Aristoteles) . Karakteristik khusus dari periode transisi ini, dan bahkan lebih banyak lagi pada periode berikutnya. Definisi ini akan mengarah pada definisi Machiavelli yang menegaskan bahwa pangeran adalah orang yang meyakinkan bahwa dia ada ("memerintah adalah membuat percaya").

Istirahat dengan Abad Pertengahan?

Orang-orang sezaman, tetapi juga sejarawan untuk waktu yang lama, bersikeras tentang perpecahan antara pangeran abad pertengahan dan pangeran Renaisans. Yang terakhir disajikan, terutama di Italia, sebagai makhluk yang sinis dan egois, yang merendahkan konsepsi abad pertengahan tentang pangeran yang sah oleh darah atau ketuhanan, tetapi juga bijaksana dan filsuf. Pangeran Renaisans, pada bagiannya, lebih mengandalkan bakatnya, bukan pada hierarki sosial. Oleh karena itu akan ada jeda, kekhususan dari pangeran "modern". Benarkah demikian, atau apakah evolusinya lebih halus? Ambil contoh Italia.

Para pangeran Italia pada abad ke-15 dan ke-16 sering dikritik karena penggunaan kekerasan yang tidak masuk akal. Beberapa dari mereka juga mantan condottieres, seperti Federico da Montefeltro, Pangeran Urbino pada tahun 1444. Contoh terkenal lainnya dari orang yang menggunakan kekerasan untuk membangun kekuasaannya sebagai pangeran jelas merupakan César Borgia. Karena itu, pangeran Renaisans menggunakan kekerasan untuk mendapatkan kekuasaan, tetapi juga untuk mempertahankannya. Orang-orang sezaman tidak gagal untuk mencatatnya, bahkan untuk mengutuknya dan membesar-besarkannya ... ketika sampai pada pangeran saingan. Karena kekerasan tidak dikutuk seperti itu: yang utama adalah bahwa pangeran itu adil; ia tidak dihormati dan sah jika hanya menggunakan kekerasan. Dengan demikian, orang seperti Federico da Montefeltro dapat dianggap sebagai pangeran yang baik karena dia juga pelindung seni dan rakyatnya. Takwa juga dipandang sebagai hal yang positif dan bahkan perlu. Dalam hal ini apakah dia sangat berbeda dari pangeran Abad Pertengahan?

Pencarian legitimasi adalah obsesi yang sama bagi para pangeran, terutama di Italia. Legitimasi berdasarkan tradisi, yang dapat digambarkan sebagai abad pertengahan. Jadi, kita melihat Ludovico yang Lebih membayar empat ratus ribu dukat kepada kaisar Maximilian untuk menjadikannya adipati pada 1493. Contoh lain, potret Federico da Montefeltro oleh Juste de Gand dan Pedro Berruguete, yang menunjukkan sang adipati (sejak 1475) membawa Ordo Ermin (diterima dari Ferrante dari Napoli) dan Ordo Garter (diterima dari Edward VI dari Inggris): keinginan untuk diakui sebagai pangeran oleh rekan-rekannya. Para pangeran juga kolektor iluminasi dan buku jam, atau novel kesatria seperti yang bisa dilihat di perpustakaan Visconti atau Este. Gonzaga dari Mantua, pada bagian mereka, memiliki adegan yang dilukis Pisanello dari siklus Arthurian (1440). Jelas, ketika seseorang mendapatkan legitimasinya (dengan gelar) dari Paus, prestise bahkan lebih besar.

Seperti yang bisa kita lihat, perpecahan dengan Abad Pertengahan tidak begitu mencolok seperti yang sering kita pikirkan, khususnya dalam hal legitimasi. Evolusi mungkin lebih mungkin dalam cara memerintah.

Modus pemerintahan pangeran Italia

Mari kita tinggal di Italia, yang situasinya paling kompleks. Seperti yang telah disebutkan, kekuasaan pangeran di semenanjung dilakukan atas bangsawan, tetapi juga republik seperti Florence. Oleh karena itu, modus pemerintahan bervariasi.

Para sejarawan telah lama percaya bahwa Renaisans ditandai oleh otoritas efektif pemerintah pangeran, didukung oleh tentara profesional dan jumlah yang terus bertambah, membutuhkan beban yang lebih berat dan profesionalisasi birokrasi, hingga merugikan hak-hak istimewa Gereja. atau bangsawan. Aturan legislatif lembaga pangeran, mengatur magistracies atau menjalankan kontrol yang lebih kuat atas distribusi manfaat gerejawi. Mereka juga mendukung komersialisme dan menstimulasi ekonomi lokal, seperti Sforzas di Milan. Pengamatan ini bagaimanapun juga harus berkualitas, karena kesulitannya tetap ada, misalnya dalam memerangi kelaparan atau wabah penyakit, atau di bidang ekonomi dalam menghadapi persaingan asing. Demikian pula, banyak hak istimewa tetap ada dan tidak ada pangeran yang berhasil mendapatkan kendali nyata atas Gereja di tingkat lokal.

Kesulitan para pangeran Italia juga terlihat dalam kontrol keuangan. Kebutuhan tumbuh, begitu pula masalah dalam mengumpulkan pajak. Pungutan yang luar biasa, bahkan jaminan atas harta benda mereka, tidak jarang terjadi. Administrasi, seperti yang telah kita lihat, menjadi lebih profesional dan keterampilan meningkat di antara pegawai negeri, di antaranya kami menemukan semakin banyak humanis. Sang pangeran mengelilingi dirinya dengan ini di istana, yang ia pentas melalui seni. Namun, di sini sekali lagi, kita harus memberi peringatan pada kontrol yang dilakukan oleh pangeran Italia: administrasi sering bingung, tuduhan berlipat ganda dan mendukung klientelisme, ruang lingkup propaganda di pengadilan - dan bahkan lebih di luar - adalah relatif.

Karena itu, kita harus memenuhi syarat "model" Italia, bahkan jika ia membawa beberapa perubahan dalam bidang ekonomi dan fiskal, organisasi tentara, peran pangeran dalam kehidupan seni, atau dalam birokrasi. Kita tidak boleh tertipu oleh banyaknya sumber, yang hanya berfokus pada catatan publik. Pemikiran politik saat itu di Italia tetap relatif konservatif dan tradisionalis, terlepas dari Machiavelli. Dan definisi negara tetap ambigu dan sangat terkait dengan kepribadian pangeran. Lalu bagaimana di Prancis, di mana kekuasaan tampaknya jauh lebih terpusat di sekitar seorang pangeran yang mendominasi yang lain?

Akhir kerajaan di Prancis

Pengaruh para pangeran di Prancis mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Charles VI (1380-1422), dengan perjuangan antara Armagnacs dan Burgundi yang hampir membuat kerajaan runtuh. Berakhirnya Perang Seratus Tahun mengubah situasi, dan tak lama kemudian hanya ada dua kerajaan besar yang mengancam otoritas kerajaan: Brittany dan Burgundia. Tindakan Louis XI terhadap Charles the Bold (dikalahkan di Nancy tahun 1477) menyelesaikan masalah Burgundi, maka perkawinan Charles VIII dengan Anne dari Brittany memungkinkan dimulainya integrasi provinsi ini ke dalam kerajaan Perancis, sekalipun itu hanya benar-benar efektif di bawah pemerintahan Francis I. Pada awal abad ke-16, kerajaan-kerajaan besar ditelan oleh wilayah kerajaan, hanya Bourbonnais yang tersisa, akhirnya terintegrasi juga pada 1527 setelah pengkhianatan Polisi Charles de Bourbon.

Oleh karena itu, Raja Prancis mendapati dirinya sebagai seorang pangeran dengan keunggulan nyata atas pangeran lainnya, situasi yang sangat berbeda dari Italia. Ini tidak diragukan lagi menjelaskan sebagian kemudahan raja-raja Prancis menaklukkan bagian utara semenanjung dari Charles VIII.

Raja Prancis, pangeran seni

Sekalipun patronase dan minat pada seni sudah ada di antara para pangeran pada akhir Abad Pertengahan, dari Charles V hingga Jean de Berry, belum lagi Adipati Bourgogne, apa yang disebut kemegahan menjadi ciri utama. dari pangeran Renaissance, Raja Prancis di kepala. Yang dimaksud dengan kemegahan adalah "kemampuan pangeran untuk menunjukkan haknya untuk memerintah dengan kekayaannya dan dengan tindakan serta sikap murah hati yang mengalir darinya." Tempat ideal untuk kemegahan jelas adalah seni.

Kebijakan patronase (istilah selanjutnya) dari François Ier memiliki dua inspirasi: pendahulunya Charles VIII dan Louis XII, dan bahkan lebih dari para pangeran Italia, baik melalui perang di Italia atau melalui ikatan dinasti (François Ier mengklaim memiliki hubungan kekerabatan dengan Visconti). Oleh karena itu, Raja Prancis mengelilingi dirinya dengan seniman, seperti Leonardo da Vinci atau Jean Clouet, dan merekrut yang paling terkenal untuk menampilkan citra dan kekuatannya, seperti Rosso untuk galeri François I di Fontainebleau, yang dimaksudkan untuk memperbesar kedaulatan. . Patronase ini juga menjadi teladan bagi pangeran lainnya, seperti Anne de Montmorency.

Pangeran dan rakyatnya

Jika, di Italia, dukungan rakyat tidak benar-benar menjadi prioritas para pangeran, bagaimana dengan di Prancis? Hubungan apa yang dimiliki pangeran Renaisans, Raja Francis I (dan putranya serta penerusnya Henry II) dengan rakyatnya?

Warisan abad pertengahan masih sangat penting di awal Renaisans, tetapi para penguasa semakin mengandalkan hubungan mereka dengan rakyatnya. Konteks akhir Perang Seratus Tahun dan kerajaan-kerajaan besar menyatukan subjek di belakang pribadi raja, dalam sebuah gerakan yang tentunya dapat dimulai dengan Philippe le Bel, tetapi menjadi kenyataan dengan Louis XI dan Charles VIII , belum lagi Louis XII yang populer. François Ier adalah ahli waris.

Rakyat raja dipertemukan dalam komunitas penduduk, perdagangan, perusahaan pejabat, dll. Oleh karena itu, identitas perusahaan sangat penting dalam hubungan antara pangeran dan rakyatnya. Apakah kemudian ada dialog di antara mereka? Ini harus diletakkan dalam perspektif dan fokus terutama pada permintaan bantuan dan keluhan. Selain itu, dialog ini mengeras dengan François Ier, yang melarang pendekatan kolektif, tidak seperti Charles VIII atau Louis XII, yang tidak mencegah munculnya petisi, khususnya di kota-kota, terkadang mengarah pada peraturan kerajaan. . Namun, subjeknya bukanlah mitra penuh.

Oleh karena itu, transisi antara pangeran Abad Pertengahan dan Renaisans berlangsung bertahap, baik dalam caranya meraih kekuasaan, mencari legitimasi, mengatur, atau meninggikan citranya. Memang ada pengaruh abad pertengahan dalam perilaku para pangeran Renaisans, namun seharusnya menghapus masa lalu.

Namun, perbedaan terlihat jika kita membandingkan Italia dan Prancis, yang terakhir melihat otoritas seorang pangeran tunggal, raja, lebih diutamakan daripada yang lain, tidak seperti orang Italia. Oleh karena itu, kita dapat bertanya-tanya apakah monarki juga berkembang, dan apakah monarki Renaisans sudah ditandai oleh godaan absolut yang akan diwujudkan oleh penguasa Prancis sejak abad ke-17.

Bibliografi

- P. Hamon, Les Renaissances (1453-1559), Koleksi Sejarah Prancis, sutradara. oleh Joël Cornette, Belin, 2010.

- A.Jouanna, La France au XVIe siècle (1483-1598), PUF, 2006.

- E. Garin (direktur), L’homme de la Renaissance, Seuil, 1990.

- P.Burke, The European Renaissance, Points Histoire, 2000.

- A. Chastel, L’art français. Zaman modern, 1430-1620, Flammarion, 2000.


Video: Kisah Lengkap Abad Kegelapan Eropa. Harus Nonton!! S2 EPISODE 12 - Mas Meno Documentary