Pertempuran Poitiers (732)

Pertempuran Poitiers (732)

Itu pertempuran Poitiers di 732 dan kemenangan Charles Martel akan menandai konfrontasi antara "Merovingian Gaul" dalam mutasi penuh dan Islam yang merayakan abad pertama keberadaannya, tetapi juga munculnya dinasti baru dan munculnya "identitas" yang dianggap sebagian orang telah dibangun " dalam oposisi ”untuk Muslim. Karena itu kita harus mencoba menempatkan pertempuran ini untuk Poitiers, tantangannya dan konsekuensinya, ke dalam konteks, untuk menganalisis dampak yang mungkin ditimbulkannya selanjutnya, hingga hari ini.

Ekspansi Muslim dan serangan pertama

Serangan terhadap Frankish Gaul ini terjadi sebagai bagian dariekspansi muslim di Ifriqiya (Libya, Tunisia, Aljazair sekarang) antara 642 dan 711, dan tentu saja di Spanyol Visigoth. Itu ditaklukkan antara 711 dan 714, dan menjadi Al Andalus. Gubernur berturut-turut memilih pertama untuk menyelesaikan masalah internal dengan Visigoth, kemudian beralih ke Gaul, khususnya Septimania, perpanjangan di sisi lain Pyrenees dari kerajaan Visigoth di Spanyol. Penggerebekan pertama dimulai pada 719, ketika Narbonne direbut. Pada 721, Frankish Septimania ditaklukkan, kecuali Toulouse, dipertahankan oleh Duke of Aquitaine Eudes: itu adalah kekalahan pertama Muslim di Barat (mereka sebelumnya gagal sebelum Konstantinopel, pada 717) sejak masalah mereka melawan kaum Berber di akhir abad sebelumnya.

Kemudian ada penggerebekan singkat lainnya, termasuk yang masih berlanjut hingga Autun pada 725 [Catatan editor 2011: H. Mouillebouche membantahnya dalam Annales Bourguignonnes, T.52]! Pada 732, Gubernur Andalusia Abd al-Rahman al-Ghâfîqî memutuskan untuk menyerang kali ini dari Barat. Tidak ada sumber - terutama Arab - berbicara tentang keinginan untuk menaklukkan (mungkin hanya Paul Deacon, tetapi ada kebingungan dalam kronologinya, di mana dia tampaknya mencampurkan pertempuran Toulouse dan Poitiers), dan tujuan utama dari Ekspedisi ini mungkin merupakan penjarahan dari biara dan biara kaya di Aquitaine, dengan Saint-Martin-de-Tours di puncaknya.

Situasi di kerajaan Frank

Kerajaan kuno Clovis telah meledak sejak kematian Pepin II. ini semburan ke kerajaan, adipati atau kerajaan seperti Neustria, Austrasia atau Aquitaine. Itu telah diperintah sejak tahun 681 oleh Eudes, yang menganggap dirinya sebagai raja yang merdeka. Bersekutu dengan Neustria of Rainfroi dan raja boneka Merovingian Chilperic II, ia bertempur antara 718 dan 720 melawan walikota Istana Austrasia, Charles Martel. Yang terakhir, putra Pepin II, berhasil menyingkirkan ibu mertuanya yang tidak praktis, Plectrude dan sekutu Frisian dan Saxonnya. Segera setelah aristokrasi Austrasian mendukung perjuangannya, dia menempatkan Clotaire IV di atas takhta tetapi dirinya sendiri yang menjalankan kekuasaan. Dia mengalahkan Eudes dan Rainfroi, dan menandatangani perjanjian dengan mereka pada tahun 720. Pada tahun 731, dia menyingkirkan Rainfroi untuk selamanya dan mengincar Aquitaine yang kaya.

Pahlawan Toulouse, Eudes bukannya tidak sadar bahwa situasinya tidak bisa dipertahankan. Dia terjebak di antara Andalusia Muslim yang semakin agresif, dan seorang Charles yang akan segera menyeberangi Loire untuk menguasai provinsinya. Dia kemudian memutuskan untuk bersekutu dengan seorang pembangkang kepala Berber, Munnuza, kepada siapa dia akan menikahi putrinya Lampégie pada tahun 729 (beberapa sejarawan membantah kenyataan dari pernikahan ini, sumbernya sangat tidak tepat pada subjek, yang telah tidak menghalangi munculnya mitos dan fantasi di sekitar persatuan ini). Tapi gubernur Andalusia tidak melihatnya seperti itu: menurut beberapa sumber, Munnuza dipukuli dan dipenggal, dan Lampégie dikirim ke harem Khalifah Damaskus! Tetapi perjanjian dengan Munnuza ini kemudian dieksploitasi oleh sumber-sumber pro-Karoling yang akan menuduh Eudes melakukan pengkhianatan, dan dengan demikian membenarkan ekspedisi Charles ...

Gubernur Andalusia yang baru, Abd al-Rahman, memutuskan untuk menyerang Aquitaine pada tahun 732. Namun, Poitiers bukanlah tujuan utamanya. Dia memukul mundur Duke Eudes pada beberapa kesempatan, di luar Dordogne dan Garonne dan menjarah gereja dan biara dalam perjalanannya, selain kota-kota seperti Bordeaux atau Agen. Dia bahkan berhasil mencapai Poitiers, di mana dia menggeledah basilika Saint-Hilaire. Tujuan berikutnya: Saint Martin-de-Tours, salah satu tempat suci keluarga kerajaan Merovingian.

Permohonan untuk Charles dan Pertempuran ... Moussais?

Eudes hanya memiliki satu kesempatan untuk menyelamatkan kerajaannya: hubungi Charles Martel untuk meminta bantuan. Yang ini tidak perlu sholat, dan melintasi Loire untuk bertemu pasukan Muslim. Sumber yang tepat tentang pertempuran itu sangat jarang. Kronik Mozarabik tahun 754, yang ditulis oleh seorang Kristen yang hidup di bawah pemerintahan Islam di Spanyol, adalah yang paling rinci dan membangkitkan tuduhan terhenti dari kaum Saracen di atas "dinding es" kaum Frank. The Continuateur de Frédégaire, pro-Charles Martel, kurang tepat dan menyambut baik tuduhan Charles, sementara Paul Deacon mencatat partisipasi aktif dari Eudes. Sumber-sumber Arab, kemudian, puas dengan catatan bahwa Emir Andalusia wafat sebagai martir.

Tempat dan tanggalnya terus diperdebatkan. Jika ada peringatan pertempuran di Moussais, dekat Chatellerault, situs lain terkadang maju, seperti Ballan-Miré. Pertempuran tidak diragukan lagi terjadi antara Poitiers dan Tours, sulit untuk diketahui lebih banyak. Untuk tanggal tersebut, Philippe Sénac menegaskan bahwa 25 Oktober 732 membuat hampir semua sejarawan sepakat, tetapi terjemahan dari sumber-sumber Arab juga berbicara tentang 733 ...

Kemenangan itu nyata dan total bagi kaum Frank, tetapi siapa yang akan diuntungkan dan apa konsekuensinya?

Charles menang di Poitiers

Pemenang sesungguhnya dari "Pertempuran Poitiers" jelas Charles: dia mengalahkan orang Arab, dan menggantikan Eudes, yang sebelumnya adalah juara Gereja, berkat kemenangannya di Toulouse. Dia mengambil kesempatan untuk mengubahnya menjadi klien, dan akhirnya akan mendapatkan Aquitaine setelah kematian duke pada tahun 735 (bahkan jika Aquitaine menjadi benar-benar Frank hanya di bawah Charlemagne).

Charles melanjutkan perjuangannya melawan orang Arab di tahun-tahun berikutnya. Mereka menghindari Aquitaine, tetapi melanjutkan perampokan mereka lebih jauh ke timur. Mengambil keuntungan dari aliansi dengan Provençals, mereka merebut Arles dan Avignon pada tahun 735, tetapi yang kedua diambil alih pada tahun 737 oleh saudara laki-laki Charles, Childebrand. Kedua bersaudara itu gagal di depan Narbonne pada tahun 737 (diambil oleh Pépin le Bref pada tahun 751), tetapi menghancurkan pasukan Muslim yang besar di dekat Berre, di Sigean, pada tahun yang sama. Oleh karena itu, orang Arab akan hampir menghentikan serangannya di wilayah ini.

Sementara itu, Charles telah menjadi model juara Gereja dan kerajaan. Namun, dia tidak menjadi raja.

Konsekuensi dan pemulihannya

Syarat "Orang eropa "(Europenses) digunakan dalam salah satu sumber informasi terbaik tentang pertempuran Poitiers, Mozarabic Chronicle (ditulis oleh seorang ulama dari Cordoba, pertengahan abad ke-8). Orang Eropa berasimilasi di sana dengan kaum Frank (atau orang-orang Austrasia, dari Utara), berlawanan dengan orang Arab, yang juga disebut "Saracen" atau "Ismael". Bertentangan dengan apa yang kemudian ditegaskan beberapa orang, perpecahan itu tidak terutama karena agama: Islam, yang sangat sedikit diketahui, kemudian dianggap hanya sebagai bid'ah sederhana, sama seperti Monofisisme Timur atau Nestorisme, dan lebih seperti paganisme. Oleh karena itu, perpecahan tersebut sangat politis.

Keturunan dari pertempuran dan Charles cukup relatif.

Pertama, Poitiers tidak dianggap sebagai pertempuran besar untuk waktu yang lama, khususnya di Abad Pertengahan. Ini muncul kembali secara sporadis, tergantung pada konteksnya, tetapi terutama di abad ke-19 yang benar-benar mulai digunakan untuk tujuan ideologis, khususnya oleh Chateaubriand, yang melihatnya sebagai pertentangan antara Kristen dan Islam, atau selama penaklukan Aljazair. Selama Republik Ketiga, itu memiliki ruang lingkup nasionalis, tetapi tidak dilihat sebagai simbol bentrokan dua agama. Tidak sampai akhir tahun 90-an, dengan Huntington, ahli teori benturan peradaban. Tesisnya diambil oleh sebagian dari sayap kanan Prancis yang, dalam konteks kebangkitan Islamofobia, telah menemukan simbol historisnya.

Adapun Charles, dia telah lama dianggap sebagai perampas kekuasaan, dan terutama perampas properti Gereja, jauh dari citra pembela Susunan Kristen yang kita coba pertahankan hari ini. Tempat relatif Charles dan Pertempuran Poitiers dalam sejarah ini secara logis diverifikasi dalam kurikulum sekolah. Jika pria dan peristiwa hadir, itu selalu jauh lebih sedikit daripada tokoh dan peristiwa lain seperti Saint Louis, atau bahkan untuk suatu waktu, Bouvines. Hanya rumus ringkas yang tersisa hari ini: "Pada 732, Charles Martel menangkap orang-orang Arab di Poitiers", yang tidak banyak berbicara tentang fakta dan konteksnya, dan hanya rumus yang harus dipelajari dengan hati. seperti 1515-Marignan.

Bibliografi tidak lengkap

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel dan Pertempuran Poitiers. Dari sejarah hingga mitos identitas, Edisi Libertalia, 2015.

- Oleh Salah Guermiche: Abd er-Rhaman melawan Charles Martel, Kisah nyata pertempuran Poitiers. Edisi Perrin, Mei 2010.

- F. MICHEAU, "The Battle of Poitiers, from reality to mitos", dalam History of Islam and Muslim in France from the Middle Ages to today, ed. oleh M. Arkoun, Paris, Albin Michel, 2006, hal. 7-15.

- P. SENAC, The Carolingians and Al-Andalus (abad ke-8 hingga ke-9), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, Charles Martel, kepala suku Frank, memenangkan pertempuran Poitiers atas orang Arab", pada tahun 1515 dan tanggal Agung dalam sejarah Prancis, Seuil, 2005.


Video: Great Battles of the Reconquista - Tours Poitiers 732