The Templar - Fondasi dan jatuhnya Order of the Temple

The Templar - Fondasi dan jatuhnya Order of the Temple

Di Abad Pertengahan, templar adalah anggota ordo religius dan militer yang bertanggung jawab melindungi peziarah di Tanah Suci. Asal dariOrder of the Temple relatif tidak pasti. Dia bisa saja berasal dari Order of Canons of the Holy Sepulchre, yang ditinggalkan beberapa ksatria sekitar tahun 1119-1120. Seorang ksatria Champagne, Hugues de Payens, mengambil kepala mereka dan memberi mereka nama "ksatria Kristus yang malang"; mereka kemudian didukung oleh Baudouin II, raja Yerusalem. Awal dari Templar sulit, dan baru setelah Dewan Troyes pada 13 Januari 1129 mereka secara resmi diakui sebagai Ordo. Penghancuran Ordo Kuil oleh keputusan Raja Philippe le Bel dan "hilangnya" hartanya akan berkontribusi pada pembangunan legendanya.

Kelahiran Ordo Bait Suci

Perang Salib Pertama memungkinkan penangkapan Yerusalem oleh Tentara Salib pada 1099. Tetapi ziarah yang mirip perang selesai, banyak pejuang kembali ke rumah. Namun, negara-negara Latin yang baru dibentuk itu perlu dijaga, dan di atas segalanya Tempat-Tempat Suci pulih untuk meluncurkan kembali ziarah ke Kota Suci dengan aman sepenuhnya. Banyakpesanan dibuat setelahPerang salib, pertama atas prakarsa Pengacara Makam Suci Godefroy de Bouillon, yang mendirikan Ordo Kanon Makam Suci. Kemudian giliran Hospitallers pada tahun 1113 (bahkan jika asal-usul aslinya berasal dari sebelum Perang Salib). Namun, belum ada yang secara terbuka merupakan ordo religius militer.

Para Templar, atau Ksatria Kuil, atau Ksatria Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman adalah anggota ordo religius militer yang didirikan pada 1118 di Yerusalem oleh delapan ksatria Frank yang dikelompokkan di sekitar Champenois Hugues de Payns. Raja Yerusalem, Baudoin II memberi mereka sebuah rumah di situs kuil Sulaiman (karena itu nama mereka), tetapi Saint Bernard yang memaksakan mereka secara definitif di Gereja dengan mendapatkan persetujuan yayasan mereka oleh Dewan Troyes. (1128) dan dengan menyatakan dirinya sebagai propagandis orde baru dalam risalahnya Oleh laude Novae Militiae. Para Templar memang mewakili upaya menggoda untuk menyatukan dua bentuk kehidupan paling mulia yang dikenal dalam Susunan Kristen abad pertengahan, kehidupan kesatria dan kehidupan monastik.

Organisasi dan aturan Templar

Ketika Hugues de Payen meninggal pada 1136, Robert de Craon memimpin dan meletakkan dasar bagi organisasi Templar. Ini menekankan pada donasi. Ini ditujukan kepada Paus Innosensius II yang memberi mereka hak istimewa dengan banteng Omne datum optimal pada 1139. Para Templar dibebaskan dari persepuluhan. Mereka memiliki pendeta sendiri. Ini tergantung pada pemimpin ordo dan bukan pada uskup setempat. Kemurahan hati yang agung, bangsawan dan gerejawi, memungkinkan perkembangan pesat dari ordo yang menghitung banyak ksatria dan memasang komandan Templar di seluruh Eropa. Ada tiga kategori biarawan Templar berdasarkan fungsinya: pejuang, pendeta dan bruder yang menangani tugas-tugas materi. Mereka tunduk pada hierarki yang ketat. Master pesanan memastikan bahwa aturan diterapkan. Dia tidak dapat mengambil keputusan penting tanpa persetujuan Kapitel Jenderal yang terdiri dari pejabat tinggi. Majelis ini juga memiliki kewenangan untuk mengangkat komandan provinsi yang kemudian mengangkat komandan DPR.

Diorganisir menurut aturan Cistercian, para Templar termasuk para kesatria dan pendeta, juga bangsawan, tetapi juga sersan dan pengurus rumah tangga; otoritas tertinggi ada pada seorang grand master, dipilih oleh para Ksatria Kuil Yerusalem, yang untuk tindakan paling penting harus berkonsultasi dengan kapitel dan terikat oleh suara mayoritas. Para Templar mengenakan jubah putih besar (dipinjam dari Cîteaux) yang ditandai dengan salib merah besar. Operasi mereka, diputuskan mengikuti Dewan Troyes, diilhami oleh aturan Saint-Benoît dan organisasi mereka yang sangat hierarkis, didominasi oleh seorang Guru yang dipilih oleh tiga belas pejabat.

Para bhikkhu menyerahkan keinginan mereka dan berhutang kepatuhan pada disiplin militer kepada komunitas mereka. Mereka tetap tertutup di sana dan tidak bisa pergi tanpa izin. Mereka mencurahkan banyak waktu untuk berdoa dan siap mati kapan saja untuk membela Susunan Kristen. Mereka menolak semua kesenangan dan tidak melihat wanita mana pun, bahkan di antara para suster. Bahkan ketika mereka mencapai anak tangga tertinggi dalam hierarki, mereka tidak memiliki kekayaan pribadi. Makanan mereka hemat dan pakaian mereka mencerminkan fungsinya. Hanya para ksatria yang mengenakan pakaian putih. Para bhikkhu lain menutupi diri mereka dengan mantel hitam atau coklat. Jika terjadi pelanggaran aturan, sanksi akan diberikan.

Pertahanan Tanah Suci

Dengan Hospitallers of St. John, para Templar membentuk pasukan tetap di Negara-negara Latin Timur. Mereka membangun benteng-benteng yang masih memiliki reruntuhan yang mengesankan: Safed, Tortose, Toran, the krak des Chevaliers, kastil Peziarah. Sejarah Templar ditulis atas kemenangan-kemenangan besar seperti Montgisard (1177) dan Arsouf (1191). Dijiwai oleh asal mula kepahlawanan yang tak terbantahkan dan semangat pengorbanan (mereka menunjukkannya lagi pada pengepungan Damietta, 1218), namun Templar kekurangan fleksibilitas, dan selera provokasi mereka tertarik pada beberapa kesempatan. kemalangan di Tentara Salib, terutama bencana Pertempuran Hattin (1187), yang diikuti dengan hilangnya Yerusalem.

Namun, ordo tersebut mempertahankan prestise di abad ke-13 dan terus berkembang berkat hak istimewa yang diberikan oleh para paus. Kuil merupakan negara berdaulat sejati dan segera menjadi kekuatan finansial yang besar. Berkat komandannya yang berbaris di jalan menuju Tanah Suci, berkat akuntansinya yang cermat, ordo tersebut telah menjadi bank internasional pertama sepanjang masa dan secara praktis memonopoli operasi keuangan yang berkaitan dengan perdagangan dengan Timur. Dia sering menggunakan kekayaannya untuk tujuan terbaik (misalnya dalam penebusan orang-orang Kristen tawanan setelah jatuhnya Yerusalem), tetapi dia juga menarik kebencian yang tumbuh, terutama ketika kehilangan terakhir Palestina setelah jatuhnya Santo Yohanes d. 'Acre (1291) membuatnya kehilangan raison d'être aslinya. Sejak saat itu, para Templar tidak lebih dari sekadar bankir.

Pada dasarnya militer pada awal ketertiban, aktivitas Templar beragam. Mereka menggunakan sumbangan mereka untuk membuat pertanian di Eropa dan memenuhi kebutuhan mereka. Berkat pengayaan ini dan kekuatan mereka yang suka berperang, mereka menjadi bankir sejati, menjaga kekayaan, mengangkut peziarah dari Eropa ke Tanah Suci dan terkadang meminjamkan sejumlah besar uang kepada raja dan tuan. Mereka dipercayakan dengan hak asuh harta kerajaan, dan Paus sendiri menuduh mereka menyalurkan dana yang dikumpulkan di Eropa Kristen ke Italia.

Kejatuhan dan pengadilan para Templar

Pada awal abad ke-14, mereka berjumlah sekitar 15.000 Templar, termasuk 2.000 di Prancis, ketika Raja Prancis Philippe le Bel memutuskan untuk menyerang Ordo untuk merebut hartanya. Raja dan pengacaranya yakin akan menemukan keterlibatan dalam opini publik, terganggu oleh kekayaan dan ketertiban Kuil, tetapi juga oleh misteri upacaranya, yang memberi perintah pada penampilan sebuah perkumpulan rahasia dan masuk akal semua fitnah. Pada 13 Oktober 1307, grand master, Jacques de Molay, dan enam puluh Templar ditangkap atas tuduhan bid'ah dan kejahatan keji (pencemaran, penyembahan berhala, sodomi). Menjadi sasaran penyiksaan, terdakwa mengakui apa yang mereka inginkan, dan Paus Clement V, terguncang oleh pengakuan ini, memerintahkan pangeran Kristen lainnya untuk menangkap para Templar di Negara mereka (Januari / Mei 1308).

Kemudian Paus berubah pikiran, mempercayakan komisi gerejawi untuk menangani penyelidikan tandingan, di mana para Templar mundur. Tapi Clement V yang lemah sudah lama tidak cocok melawan raja yang telah menempatkannya di Tahta Suci. Para pengacara Philippe le Bel juga bekerja untuk menciptakan iklim teror: pada Mei 1310, Enguerrand de Marigny memperoleh dari saudaranya, uskup agung Sens, kutukan sebagai kambuh dari lima puluh empat Templar yang telah mencabut pengakuan mereka. , dan yang dibakar hidup-hidup. Namun Dewan Wina (Oktober 1311) menolak mengakui kesalahan para Templar. Tapi Philip yang Adil menekan Clement V, yang, melalui gelembung Vox di Excelsis (3 April 1312), mengumumkan pembubaran pesanan, yang propertinya dipindahkan ke Hospitallers. Dari kasus ini Philippe le Bel hanya menerima ganti rugi sebesar 200.000 pound Turnamen untuk pembersihan rekening perbendaharaan dan 60.000 pound untuk biaya persidangan).

Para Templar yang bertahan dalam pengakuannya mendapatkan kembali kebebasannya. Tetapi pada tanggal 19 Maret 1314, grand master, Jacques de Molay, dan kepala provinsi Normandy, Geoffroi de Chamay, membawa perancah besar yang didirikan di depan Notre-Dame de Paris, diperintahkan untuk mengulangi cerita kejahatan mereka di depan kerumunan yang berkumpul. Mereka dengan berani memprotes, mencela absurditas tuduhan terhadap mereka dan menyatakan kemurnian dan kesucian ordo mereka. Philippe le Bel, dengan marah, mengirim mereka malam itu ke tiang karena kambuh. Kepolosan para Templar, yang diproklamasikan oleh Dante di Api Penyuciannya, sekarang hampir diakui dengan suara bulat.

Legenda kutukan dan harta karun Templar

Kejatuhan brutal para Templar akan menjadi cikal bakal dua legenda ulet. Yang pertama adalah "kutukan" terkenal yang diucapkan oleh Jacques de Molay terhadap Philippe IV le Bel dan Clément V. Jika guru besar berbicara pada taruhannya, dia hanya menyangkal kejahatan yang ditimpakan kepadanya dan tidak pernah dengan tegas mengutip raja dan paus. Legenda kutukan tidak terbentuk sampai abad ke-16, dibuat kredibel a posteriori oleh hilangnya tahun yang sama dari Clément V (yang telah lama menderita penyakit serius) dan Philippe le Bel (kematian akibat kecelakaan serebrovaskular).

Adapun harta karun Templar yang terkenal, sebagian besar terdiri dari ... arsip dan relik, seperti ordo religius lainnya. Meskipun benar bahwa Kuil menerima banyak warisan dan sumbangan serta memiliki warisan real estat yang luas (dikelola oleh para komandan), sumber daya Ordo pada dasarnya dikhususkan untuk biaya kolosal yang dikeluarkan untuk pertahanan Tanah Suci. : pelatihan dan peralatan manusia, pembangunan benteng, pekerjaan ... Jika Templar adalah manajer yang baik dan bertindak sebagai penyedia dana, kecil kemungkinan mereka punya waktu untuk mengumpulkan kekayaan tunai yang akan tersembunyi di suatu tempat, terlindung kita tidak tahu di mana ...

Untuk selanjutnya

- A. DEMURGER, The Templar, seorang ksatria Kristen di Abad Pertengahan, Points Seuil Histoire, 2005.

- A. DEMURGER, Les Templiers, edisi JP Gisserot, 2007.

- M. BALARD, Les Latins en Orient, PUF, 2006.

- J. FLORI, Knights and chivalry in the Middle Ages, Hachette, 2004.

- G. TATE, L’Orient des Croisades, Gallimard, 2008.


Video: Прохождение Knights of the Temple: Infernal Crusade Тамплиеры: Крестовый поход #10