Kode noir oleh Colbert (dekrit tentang budak, 1685)

Kode noir oleh Colbert (dekrit tentang budak, 1685)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dilihat sebagai simbol perdagangan budak Atlantik dan perbudakan yang dilakukan oleh Prancis, Kode hitam (atau "Dekrit tentang polisi budak"), didirikan olehColbertdan yang terdiri dari enam puluh pasal, bertujuan untuk menetapkan status hukum budak di Antillen Prancis. Itu diundangkan pada tahun 1685, pada tahun yang sama dengan pencabutan Edikta Nantes, di bawah pemerintahan Louis XIV, dua tahun setelah kematian Colbert. Teks lain yang terinspirasi oleh ini akan ditambahkan untuk koloni lain, dan karena itu kita harus berbicara tentang Kode Hitam sebagai gantinya.

Isi

Terutama pada paruh pertama abad ke-17 ketika Prancis memasuki perdagangan budak dan mulai menggunakan budak secara besar-besaran untuk perkebunan di koloni Hindia Baratnya. Itu kemudian bersaing dengan saingan Eropa, seperti Spanyol atau Belanda, tetapi terutama Inggris. Masalah utamanya adalah budidaya tebu. Tujuan dari Kode Hitam adalah untuk mengatur lalu lintas yang sebagian besar ilegal, dan untuk mengatur status budak di koloni, semua untuk kontrol yang lebih baik atas kegiatan dan perdagangan, dan dengan demikian ketahanan yang lebih baik terhadap persaingan.

Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa perbudakan sudah diperebutkan di Prancis, dan bahkan biasanya dilarang sejak Abad Pertengahan. Code Noir tidak terdaftar di Parlemen Paris. Sebaliknya, untuk koloni, perbudakan ditoleransi "Kebaikan ketertiban umum" !

Asal-usul Kode Hitam dan posisi Gereja Katolik

Ini "Dekrit tentang polisi budak" sebagian besar terinspirasi oleh apa yang sudah terjadi di koloni-koloni sejak tahun 1660. Pada tahun 1681, Louis XIV meminta laporan dari Gubernur Jenderal Kepulauan Amerika, Blénac. Jawaban yang terakhir menginspirasi dua memoar pada tahun 1682 dan 1683, yang dengan sendirinya mengarahkan Colbert untuk menulis dekrit (atau Kode Noir) tahun 1685 tentang polisi budak. Oleh karena itu, ini memberikan kerangka hukum untuk praktik yang sudah umum di koloni Prancis.

Tetapi dekrit Maret 1685 awalnya hanya menyangkut Hindia Barat, dan kemudian mengilhami peraturan lain yang diterapkan di koloni lain dari akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-18.

Seperti posisi yang berbeda dari paus vis-à-vis perdagangan budak dan perbudakan, Kode Hitam kontradiktif: jika, di Perancis metropolitan, seorang Kristen tidak dapat menjadi budak, budak di koloni harus dibaptis dan berpendidikan (pasal 2)… yang tidak membebaskan mereka untuk semua itu. Jadi kami memiliki budak Kristen (atau budak Kristen). Budak ini tidak boleh bekerja pada hari Minggu, dan penjualan juga dilarang pada hari ini. Budak dapat menikah, hanya dengan persetujuan majikan (pasal 10), yang tidak dapat memaksa mereka untuk menikah (pasal 11).

Lebih baik lagi, Kode Hitam memastikan bahwa hanya Gereja Katolik yang berurusan dengan perbudakan di koloni, dengan mengecualikan orang Yahudi dari pulau-pulau dan dengan melarang Protestan dari ibadat umum (pasal 1 sampai 8), dalam logika pencabutan Edikta Nantes.

Tuan dan budaknya

Pasal 44 menyatakan "Para budak harus bisa dipindahkan", tetapi para majikan memiliki hak dan kewajiban atas mereka. Selain kewajiban untuk membaptis dan mendidik mereka, mereka harus memberi mereka makan dengan benar (Pasal 22), memberi mereka pakaian (Pasal 25) dan merawat orang tua atau budak yang sakit (Pasal 27). Di sisi lain, pada sisi sanksi, majikan memiliki berbagai kemungkinan dan, di samping "objektifikasi" budak (yang mengakibatkan tidak adanya hak seperti properti, tentu saja), itu memang aspek disipliner. siapa yang paling kejam di Code Noir.

Segala jenis hukuman fisik diatur: Seorang budak dapat dirantai, dipukuli, ditandai dengan fleur-de-lys dengan timah, telinganya dipotong, dihukum mati ... karena berbagai alasan, seperti upaya untuk pelarian, fakta telah memukul tuannya, pencurian, dll. Jika pasal 43 membingkai hukuman ini dan seharusnya menghukum majikan yang berlebihan, penerapan yang sebenarnya menimbulkan pertanyaan. Ongkos kirim diperbolehkan, tetapi juga diatur secara ketat.

Perubahan pada Kode Noir

Pertama kali diterapkan ke Hindia Barat, Kode Noir yang diubah mempengaruhi Saint-Domingue pada tahun 1687, Guyana pada tahun 1704, Mauritius dan Reunion pada tahun 1723, Guyana pada tahun 1724. Pada tahun yang sama, tindakan tertentu diperburuk: pernikahan campuran dilarang, perangko dibuat lebih sulit. Di sisi lain, pemerintahan Louis XVI melihat relaksasi tertentu, dan terutama kontrol yang lebih ketat atas tindakan para master. Karena jika Kode Hitam memberikan gambaran tentang situasi budak, itu hanya teks hukum dan tidak dapat memberi tahu kita apa pun tentang realitas - seringkali lebih keras lagi - tentang kondisi mereka.

Pada tanggal 4 Februari 1794, Konvensi Nasional "Menyatakan bahwa perbudakan orang negro di semua koloni dihapuskan". Keputusan ini, bagaimanapun, memiliki efek konkret yang kecil. Dan, mulai 1802, Konsul Pertama Bonaparte memutuskan bahwa "perbudakan akan dipertahankan [dan perdagangan budak dan impor ke koloni akan berlangsung], sesuai dengan hukum dan peraturan sebelum tahun 1789", oleh karena itu kepada Code Noir.

Bibliografi

- F. Régent, Prancis dan budaknya. Dari penjajahan sampai penghapusan (1620-1848), Jamak, 2009.

- M. Dorigny, B. Gainot, Atlas perbudakan, Jika tidak, 2006.

- Kode Hitam. Dari perbudakan menjadi penghapusan (pengantar C.Taubira), Dalloz, 2006.


Video: Rasuah Versi 1