Pernikahan dan cinta di Abad Pertengahan

Pernikahan dan cinta di Abad Pertengahan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Itupernikahan adalah salah satu lembaga sosial tertua, biasanya diabadikan dalam hukum, yang menyatukan pria dan wanita dalam bentuk ketergantungan timbal balik yang khusus, seringkali untuk tujuan mendirikan dan memelihara keluarga. Dari tengah Abad Pertengahan, Gereja telah berusaha untuk mengatur dengan sangat ketat persatuan pasangan dengan penetapan dari 1181 sakramen perkawinan, mengkodifikasi kehidupan perkawinan dari penerbitan larangan untuk tindakan duniawi. Tapi apa yang sebenarnya terjadi di balik layar di pernikahan tersebut?

Gereja meresmikan pernikahan

Pada abad kesebelas, untuk reformasi Gregorian, gereja berupaya untuk memaksakan demarkasi yang kaku antara ulama dan awam. Yang pertama, yang bertanggung jawab untuk memastikan spiritualitas masyarakat, harus tetap membujang, sedangkan yang kedua memastikan reproduksi biologis spesies dan harus menikah sesuai dengan aturan yang semakin ketat yang identik untuk semua. Karenanya, pernikahan menjadi sakramen yang bertumpu pada empat pilar utama: tak terpisahkan, monogami, konsensualisme, dan eksogami.

Persatuan antara seorang pria dan seorang wanita harus unik, tidak pernah putus selama masa hidup pasangan. Penerbitan larangan adalah wajib untuk memastikan publisitas yang lebih besar bagi serikat pekerja. Sanksi berat mengancam pernikahan klandestin. Pendahulu dari St Eloi mengenang: laki-laki dibentuk menurut gambar Allah (dibuat untuk dirinya sendiri), perempuan dibuat menurut rupa laki-laki (diciptakan untuk membantu laki-laki) itu sebabnya dia diserahkan kepadanya!

Pada akhir periode abad pertengahan, wanita menikah sekitar 17 dan 18 tahun dan pria berusia sekitar sepuluh tahun lebih tua, perbedaan usia yang memperkuat dominasi pria. Le Ménagier de Paris, sebuah risalah tentang etika dan ekonomi rumah tangga, ditujukan untuk para istri muda. Ketaatan sangat penting bagi wanita, tetapi ini tidak menghalangi mereka untuk memainkan peran domestik yang penting. Sang istri membawa mas kawinnya ke keluarga ditambah modal kuliner, hortikultura, dan pendidikan.

Istri yang menjalankan otoritas atas suaminya adalah tidak wajar; Suami yang dipukuli atau dibujuk adalah tanda pembalikan skandal yang menarik hullabaloo yang tidak terhormat: pria yang diejek harus menunggangi keledai yang terbalik melalui jalan-jalan kota!

Pukuli istrinya atau rayakan dia

Suami memiliki hak atas istrinya atas koreksi yang ditegaskan pepatah Italia: "Istri yang baik atau pelacur, setiap wanita menginginkan tongkat". Pemilik rumah mana pun dapat menghukum wanita dan keluarga tanpa ada yang menghalangi !! Ketika dia melampaui apa yang "diakui" maka dia bisa dihukum. Namun demikian, contoh kekerasan semacam itu jarang terjadi, pembunuhan antara pasangan menunjukkan dalam 1380-1422 kurang dari satu kasus pembunuhan dalam seratus.

Hirarki yang kuat dalam pasangan tidak menghalangi pengungkapan perasaan. Bisa jadi ada keterikatan nyata antara pasangan. Kasih sayang perkawinan ini dapat dilihat dalam sumber-sumber surat yang langka dari akhir Abad Pertengahan.

Di luar nikah

Pada akhir Abad Pertengahan tidak semua pasangan heteroseksual menikah. Sebelum Konsili Trente (1545-1563) ada bentuk lain dari kohabitasi sementara atau definitif antara pria dan wanita, bahkan jika mereka dikutuk oleh Gereja: hubungan perzinahan, bigami, pergundikan, persatuan kedua setelah perpisahan. Itu adalah ketidaksetiaan wanita yang sudah menikah dan bukan pria yang menemukan perzinahan karena anak-anak haram dibawa ke rumah. Istilah "perzinahan" digunakan untuk wanita. Kohabitasi tersebar luas: para ulama hidup bersama seorang selir sebagai "suami dan istri" dengan juga anak-anak! Bagi banyak anak muda dari latar belakang kurang mampu ini mungkin menjadi pilihan sementara sambil menunggu 'pernikahan yang sebenarnya'.

Sebuah kalender untuk cinta

Perbuatan duniawi disajikan oleh Gereja sebagai hutang suami-istri yang harus dibayar oleh pasangan, tetapi harus dipenuhi hanya dalam kasus prokreasi, pada waktu-waktu tertentu dalam setahun karena pasangan harus berpantang: Minggu, Rabu, dan Jumat, selama periode besar orang-orang muda sebelum Paskah, Natal, dan selama banyak festival orang-orang kudus. Pasangan harus berpantang ketika wanita sedang menstruasi, ketika dia hamil, dalam 40 hari setelah melahirkan, sebelum upacara relevailles.

Tetapi disarankan untuk memperhatikan realitas perilaku tersebut, karena jika larangannya diamati frekuensi laporan dari pasangan tersebut adalah dari satu hingga tiga hari per bulan.

Posisi terlarang

Kedudukan perempuan pada laki-laki dilarang oleh gereja, demikian pula dimana laki-laki berdiri di belakang temannya karena ini menurunkan derajatnya menjadi hewan. Teks kanonik dan karya medis meyakinkan orang Kristen bahwa jika mereka mengadopsi posisinya atau jika mereka bersanggama dalam periode yang tidak ditentukan oleh gereja, mereka akan melahirkan anak-anak yang lumpuh, kusta dan palsu.

Tetapi sejarawan tidak dapat memperluas pengetahuannya tentang larangan ini. Apakah keintiman pasangan abad pertengahan itu terbatas? Semua yang terungkap kepada kita adalah pengekangan pria dan wanita Abad Pertengahan yang lebih memilih untuk menutupi cadar atas percintaan yang hilang selamanya.

Bibliografi

- Seks dan cinta di Abad Pertengahan, oleh Bernard Ribémont. Klincksieck, 2007.

- Hidup bersama keluarga di Abad Pertengahan, oleh Chiara Frugon. Les Belles Lettres, 2017.

- Kehidupan sehari-hari di Abad Pertengahan, oleh Justine Delfrance. Dunia Baru, 2020.


Video: 6 Skandál Pernikahan Sedaráh Paling Trágis di Dunia