15 Agustus: Pesta Pengangkatan

15 Agustus: Pesta Pengangkatan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Itu 15 Agustus, hari libur keagamaan di antara umat Katolik dan Ortodoks dan hari libur umum di beberapa negara, merayakan naiknya Perawan ke surga. Pesta Maria par excellence, pesta Asumsi telah menjadi pokok bahasan banyak orang pemulihan politik berturut-turut, atas nama kerajaan hak ilahi, dari Kekaisaran Pertama yang menjadikan hari ini hari libur nasionalnya, Monarki Juli yang hari ini mengagungkan Bangsa, dari Kekaisaran Kedua yang mengaktifkan kembali festival Yang Pertama, dari Republik yang membuat hari libur bagi sebagian besar orang Prancis.

15 Agustus: Apa Asumsinya?

Bagi umat Katolik, Maria, ibu Yesus dari Nazareth, didoakan dan dihormati sebagai perantara terbaik antara putranya dan orang percaya. Umat ​​Katolik, yang menganggap Yesus sebagai Manusia sepenuhnya dan sepenuhnya Tuhan, oleh karena itu menggolongkan Maria sebagai "Bunda Allah" (Konsili Efesus 431), tanpa memberinya kodrat ilahi yang akan mempertanyakan monoteisme.

Perawan Maria adalah objek dari berbagai pesta dalam kalender liturgi: Kelahiran Perawan, Pembuahan Tak Bernoda, Kabar Sukacita (Maria, masih perawan, belajar dari malaikat Jibril bahwa dia akan melahirkan anak ilahi, dihirup oleh Roh Kudus) dan Kabar Sukacita. Selama Kabar Sukacita, umat Katolik merayakan kematian Maria yang diambil tubuh dan jiwanya langsung dari putranya Yesus Kristus. Kisah kematian Maria tidak muncul dalam Alkitab, ini lebih merupakan tradisi dari teks apokrif. Pesta yang merayakan pengangkatan Maria dan kenaikannya ke surga ditetapkan pada tanggal 15 Agustus pada awal abad ke-6 oleh Kaisar Byzantium, Maurice, yang dengan demikian secara definitif menetapkan tanggal pesta yang sudah tersebar luas di Timur. Di Barat, itu tidak akan terjadi sampai 813, di bawah Charlemagne, mengikuti Dewan Mainz. Gereja Bizantium dan Gereja Roma, bagaimanapun, tidak melihat hal-hal dengan cara yang sama: bagi Bizantium, yang tidak menggunakan istilah Asumsi, tetapi Tertidur, Perawan tidak disingkirkan dan jiwa, tetapi mati begitu saja tanpa penderitaan dan dalam keadaan damai spiritual yang sempurna.

Perdebatan berputar di sekitar apakah pseudo-John menerima paragraf empat puluh delapan dari "Tidurnya Maria":

« Para rasul membawa bir dan membaringkan tubuh yang berharga dan suci di Getsemani, di kuburan baru. Dan lihatlah, parfum lembut memancar dari makam suci Nyonya kita, Bunda Allah. Dan, selama tiga hari, suara malaikat yang tak terlihat terdengar memuliakan Kristus, Allah kita, yang lahir dari dia. Dan ketika hari ketiga berakhir, suara-suara itu tidak lagi terdengar. Sejak saat itu, kami semua tahu bahwa tubuhnya yang sempurna dan berharga telah dipindahkan ke surga.. »

Louis XIII mempersembahkan Prancis kepada Perawan Maria

Penyembahan Maria, dan khususnya pesta Asumsi, menjadi sangat penting di Prancis pada abad ke-17. Pada tahun 1630, Raja Prancis Louis XIII yang sakit parah mengira ia berutang kesembuhan pada mukjizat dan ingin berterima kasih kepada Perawan Maria untuk itu. Dia tidak membuat gerakan ini, secara jelas dan resmi, sampai beberapa tahun kemudian. Pada 1637, Louis XIII putus asa karena tidak memiliki anak: yang tentu saja menimbulkan masalah manusia, tetapi di atas semua itu masalah politik dengan merampas kerajaan pewaris laki-laki. Ratu Anne dari Austria akhirnya hamil dan mengucapkan terima kasih serta meminta bantuan dari Perawan Maria, raja yang sangat saleh Louis XIII menahbiskan kerajaannya kepada Bunda Allah. Untuk ini diputuskan bahwa Mary pasti akan menemukan tempatnya di semua gereja di Prancis: gereja-gereja yang tidak secara langsung didedikasikan untuknya setidaknya harus mendedikasikan sebuah kapel untuknya. Selain itu, raja memutuskan bahwa kami mengatur setiap hari prosesi Pengangkatan untuk meminta pewaris kerajaan Prancis. Dari 1638 lahir Louis Dieudonné, Dauphin dari Prancis, yang kemudian menjadi Louis XIV! Selain itu, Louis XIV-lah yang membangun kembali altar tinggi Notre-Dame de Paris, seperti yang diinginkan ayahnya.

Tindakan Louis XIII memberikan dorongan nyata untuk perayaan ini, yang keberhasilannya berlanjut hingga Revolusi.

Partai disalahgunakan di bawah Revolusi dan Kekaisaran

Kalender republik yang diadopsi pada tahun 1792 mempertanyakan pesta-pesta liturgi, Asumsi tersebut ditutup. Asumsi tahun 1793 hanyalah 28 Thermidor Tahun I Republik, hari lupin… Penyembahan Kristen disalahgunakan, dan khususnya prosesi yang dilarang pada 16 Agustus 1792. Notre-Dame de Paris menjadi Kuil Nalar, pada tanggal 23 November 1793 gereja-gereja di ibu kota ditutup… Atheisme militan hanya diperlambat oleh orang-orang seperti Robespierre, yang menggantinya dengan deisme negara…

Perayaan besar Katolik hanya kembali dengan Konkordat yang disahkan antara Napoleon Konsul Pertama dan Paus Pius VII pada tahun 1801. Prancis menemukan kalender Gregorian di bawah Kekaisaran, pada tahun 1806. Tetapi tahun ini juga merupakan tahun di mana Kaisar Napoleon I akan menggunakan hari raya Asumsi untuk melayani pemuliaannya sendiri dan rezim politiknya. Memang, penguasa baru ingin mengadakan pesta politik-agama dalam gambar pesta Saint-Louis yang dilakukan raja-raja Prancis. Satu-satunya masalah adalah bahwa Kekaisaran yang baru lahir tidak memiliki orang suci untuk disembah dalam sejarah singkatnya ... Tidak masalah, kami menarik Saint-Napoleon yang mustahil dari laci! Tentu saja hal ini mungkin menimbulkan beberapa keprihatinan dengan umat Katolik yang tidak ada Santo Napoleon dalam Martyrolog Roma.

Tapi itu cukup untuk terlihat baik, jelas, dan inilah yang dilakukan oleh wakil kardinal Giovanni Battista Caprara: akhirnya, kami menemukan Saint Neapolis abad ke-4, di mana Saint-Napoleon tentu saja hanya francization ... Kekaisaran memiliki santo, itu tetap untuk dirayakan. Hari suci itu pada tanggal 2 Mei, kami jelas mempertaruhkan kegagalan jika orang-orang tidak datang. Ide cerdiknya adalah memindahkan pesta santo ke hari ulang tahun Napoleon: 15 Agustus! Jadi membuat pesta Saint-Napoleon bertepatan dengan Asumsi, apa pun yang terjadi, umat Katolik akan datang dan kami tidak akan mencari untuk siapa mereka melakukannya ... 15 Agustus menjadi hari libur nasional, pesta politik-agama yang acara perayaan di seluruh Kekaisaran dari 1806 hingga 1813: pidato oleh pejabat terpilih untuk memuji rezim, kembang api ...

Tentu saja Pemulihan membebani kultus avatar Elang, hanya beberapa simpatisan Bonapartis yang terus menghormati martir kekaisaran. Namun, Monarki Juli, selalu peduli dengan ingatan Kekaisaran Pertama, menghidupkan kembali kultus ini dengan kembalinya Ashes of Napoleon. Abu ini dilihat sebagai bara persatuan Perancis dan Saint-Napoleon adalah kesempatan untuk merayakan Revolusi dan Bangsa.

Di bawah Kekaisaran Kedua, Napoleon III memberikan kebanggaan tempat untuk pemujaan santo pelindung semu yang sekali lagi menjadi hari libur nasional yang nyata dengan parade militer, permainan, doa ... Adapun pamannya, idenya jelas, kami harus melakukannya 15 Agustus pesta yang menyatukan semua orang Prancis dan yang mengagungkan rezim. Apakah beberapa umat Katolik datang hanya untuk Perawan, atau bahwa beberapa Bonapartis hanya datang untuk rezim, tidak masalah: semua Prancis harus merayakan hari ini di bawah pengawasan Kaisar.

Interogasi tanggal 15 Agustus

Jika kultus Saint-Napoleon secara alami kehabisan tenaga dengan munculnya Republik, 15 Agustus lagi pada dasarnya menjadi hari pesta Maria par excellence! Republik Prancis mengakui hari raya Asumsi sebagai hari libur umum (dan bukan hari non-kerja, jadi dimungkinkan untuk bekerja pada hari itu dengan kompensasi finansial). Karena mayoritas orang Prancis beragama Katolik, hari libur umum ini menjamin mereka dibebaskan dari semua pekerjaan untuk berpartisipasi dalam upacara keagamaan. Ketika pada tahun 1905 kami mengesahkan hukum pemisahan Gereja dan Negara, kami tidak akan kembali pada liburan ini.

Sejak ateis militan tahun 1792, tidak sampai Asosiasi Nasional Direktur Sumber Daya Manusia (ANDRH) bahwa pada bulan Juni 2012 penindasan hari raya Asumsi, Pentakosta dan Kenaikan diusulkan. Ini tentu saja dilakukan atas nama sekularisme dan akses untuk berangkat ke denominasi lain (yang sering terjadi pada berbagai profesi, selain hari libur Katolik). Secara konkrit, permintaan ini, yang tidak berasal dari perwakilan agama yang berbeda di Prancis, tetapi dari perusahaan, akan memungkinkan kepala perusahaan untuk menghindari jembatan dan mendistribusikan kembali cuti sesuai keinginan karena, oleh karena itu, pemberian hari istirahat untuk pesta Kristen akan tunduk pada persyaratan layanan dan / atau karakteristik perusahaan… Proyek harus menjadi subjek "debat nasional". Sementara itu, para uskup Prancis, yang ingin menghindari konflik apa pun, tidak menentang proyek tersebut. Setelah hampir empat abad berdiri, salah satu festival utama bagi umat Katolik (yang tetap menjadi mayoritas di Prancis) oleh karena itu dipertanyakan karena beberapa kepentingan kapitalis ...

Untuk selanjutnya

- Festival Kristen: Sejarah, makna dan tradisi, oleh Edith Momméja. EDB 2012.

- Tradisi Yunani Tertidur dan Asumsi Maria. CERF, 2003.


Video: Misa Hari Raya Maria Diangkat Ke Surga Sabtu 15 Agustus 2020 Pekan ke-XX