Perjalanan Wilson

Perjalanan Wilson


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Perjalanan Wilson - Sejarah

Woodrow Wilson, presiden Amerika Serikat ke-28, menjalani dua masa jabatan yang sangat berbeda. Terpilih sebagai seorang reformis pada tahun 1913, ia melakukan banyak reformasi yang masih menjadi bagian dari sistem politik Amerika. Terpilih kembali pada tahun 1916, sebagian pada slogannya &ldquoHe Keep Us Out of War&rdquo, Wilson melihat Perang Dunia I mengambil alih masa jabatan keduanya. Pada tahun 1917, ia dengan enggan memanggil bangsa untuk bergabung dalam perjuangan untuk &ldquomembuat dunia aman bagi demokrasi&rdquo dan mengarahkan dukungan Amerika yang penting untuk kemenangan Sekutu. Dia memainkan peran sentral dalam menciptakan Perjanjian Versailles yang mengakhiri Perang Dunia I. Namun, ketika Wilson kembali dari Versailles, dia menemukan bahwa suasana negara telah berubah. Dukungan untuk Liga Bangsa-Bangsa, yang dilihat Wilson sebagai bagian penting dari perjanjian damai, telah menurun tajam. Selama tur berbicara yang intens dan melelahkan, dia menderita stroke yang melemahkan, dan Liga kalah. Seorang pria yang rusak, dia pensiun pada akhir masa jabatannya untuk menghabiskan tiga tahun terakhir hidupnya di tempat yang sekarang menjadi Woodrow Wilson House. Istri keduanya, Edith Bolling Galt Wilson, memilih rumah megah bergaya Georgia di dekat Barisan Kedutaan Besar di Washington, DC sebagai tempat tinggal yang layak bagi seorang mantan presiden. Keluarga Wilson pindah ke rumah baru mereka pada tanggal 4 Maret 1921, hari pelantikan Warren G. Harding. Beberapa ratus orang berkumpul di luar untuk menghormati mantan Presiden, dan mereka berkumpul lagi pada Hari Gencatan Senjata dan ulang tahun Wilson setiap tahun sampai kematiannya pada tahun 1924.


Thomas Woodrow Wilson lahir di Staunton, Virginia pada tahun 1856. Ayahnya adalah seorang pendeta Presbiterian. Keluarga itu tinggal di Selatan melalui Perang Saudara dan Rekonstruksi. Wilson lulus dari Princeton pada tahun 1879. Dia mendapat gelar sarjana hukum dari Johns Hopkins dan berlatih sebentar tetapi segera menyerah. Dia kembali ke Johns Hopkins pada tahun 1883 dan menyelesaikan Ph.D. pada tahun 1886. Ia menikah dengan Ellen Axson, juga anak seorang pendeta Presbiterian, pada tahun 1885. Wilson mengajar ilmu politik di Princeton pada tahun 1902, ketika para pengawas perguruan tinggi dengan suara bulat memilihnya sebagai presiden. Selama sembilan tahun sebagai presiden, ia mulai mereformasi institusi, melawan tentangan dari banyak fakultas dan alumni. Karyanya sebagai seorang reformis menarik perhatian Partai Demokrat New Jersey. Pada tahun 1910, Wilson mengundurkan diri dari Princeton untuk mencalonkan diri sebagai gubernur New Jersey, pada platform reformasi progresif moderat dan penentangan terhadap trust dan tarif tinggi. Menang dengan selisih yang lebar, dia melakukan banyak reformasi.

Wilson melihat presiden sebagai wakil pribadi dari semua orang. Selama masa jabatan pertamanya, ia berhasil mendapatkan banyak inisiatif reformasi melalui Kongres. Underwood Act menurunkan tarif dan memperkenalkan pajak penghasilan tingkat pertama. Federal Reserve Act mereformasi dan menstabilkan sistem perbankan. Undang-Undang Komisi Perdagangan Federal melarang praktik bisnis yang tidak adil. Undang-undang lain melarang pekerja anak, mengatur jam kerja di rel kereta api, dan menetapkan hak buruh untuk berorganisasi dan mogok. Pada 25 Agustus 1916, Presiden Wilson menandatangani undang-undang yang menciptakan Layanan Taman Nasional untuk melindungi 35 taman dan monumen nasional negara itu.

Dalam urusan luar negeri, Presiden Wilson melanjutkan kebijakan intervensi pendahulunya di Amerika Latin dan Karibia, tetapi perhatian utamanya adalah perang yang pecah di Eropa pada Agustus 1914. Meskipun ia segera menyatakan netralitas Amerika, ia segera harus menghadapi Blokade Inggris terhadap pelayaran netral. Keputusan Jerman untuk menggunakan kapal selamnya untuk menenggelamkan kapal netral tanpa peringatan, seringkali dengan banyak korban jiwa, merupakan tantangan yang bahkan lebih serius. Meskipun protes Wilson untuk sementara mengakhiri tenggelamnya kapal tersebut, opini populer Amerika mulai berbalik menentang Jerman dan sekutunya.

Taman Presiden Wilson, Woodrow Wilson House
Situs Bersejarah Kepercayaan Nasional,Washington DC

"Empat Belas Poin" yang diartikulasikan Wilson sebagai dasar untuk perdamaian abadi memiliki pengaruh kuat pada gencatan senjata yang mengakhiri perang. Dipaksa untuk membuat kompromi pada Konferensi Perdamaian Paris pada tahun 1919, ia berhasil memasukkan pembentukan Liga Bangsa-Bangsa sebagai bagian integral dari perjanjian damai. Dia melihat Liga sebagai tempat di mana masalah yang mungkin muncul dari perjanjian itu dapat diselesaikan secara damai. Wilson memenangkan Hadiah Nobel Perdamaian pada tahun 1919.

Potret Edith B.Wilson di ruang makan
Rumah Woodrow Wilson,
Situs Bersejarah Kepercayaan Nasional, Washington, DC

Setahun setelah kematian istri pertamanya pada tahun 1914, Wilson menikahi janda, Edith Bolling Galt. Beberapa sejarawan memanggilnya "presiden wanita pertama Amerika Serikat" untuk peran yang dia mainkan dalam menyembunyikan efek penyakit suaminya yang melumpuhkan dari publik selama satu setengah tahun terakhir dia menjabat. Dia mulai mencari tempat tinggal permanen di Washington pada tahun 1920. Merasa senang dengan rumah besar bergaya Georgia berusia lima tahun yang dia temukan di 2340 S Street NW, dia memberi tahu suaminya bahwa itu akan menjadi rumah pensiun yang ideal. Pada 14 Desember, Wilson mengejutkan istrinya dengan memberikan akta tersebut. Sebelum pindah, keluarga Wilson melakukan sejumlah perubahan untuk mengakomodasi kondisi Wilson. Mereka memasang lift untuk memudahkannya bergerak dan membuat teras dari ruang makan lantai dua, sehingga Wilson bisa berjalan keluar tanpa harus melewati langkah. Mereka juga menambah ruang biliar dan memperbesar perpustakaan untuk menampung 8.000 bukunya. Wilson menghabiskan tiga tahun yang tersisa di pengasingan sebagian, dirawat oleh istri dan pelayannya. Kecuali naik mobil setiap hari dan kunjungan mingguan ke bioskop, dia jarang meninggalkan rumah atau menerima tamu. Pada Hari Gencatan Senjata pada tahun 1923, dia berbicara kepada lebih dari 20.000 simpatisan yang datang ke rumah untuk menghormatinya, masih menegaskan prinsip-prinsip yang dia yakini. Itu adalah penampilan publik terakhirnya. Dia meninggal tiga bulan kemudian di kamar tidurnya di lantai atas.

Janda Wilson menyumbangkan rumah S Street dan banyak perabotannya ke National Trust for Historic Preservation tetapi terus tinggal di rumah itu sampai kematiannya pada tahun 1961. Trust membukanya untuk umum pada tahun 1963. Hari ini, pengunjung dapat melihat tiga- cerita, rumah neo-Georgia bata merah, seperti ketika Wilson tinggal di sana. Pintu depan terbuka ke aula masuk dan tangga berlantai marmer, diapit oleh dapur, ruang makan pelayan, dan ruang biliar. Ruang publik utama, ruang tamu menghadap S Street, perpustakaan, ruang makan, dan solarium yang menghadap ke taman, berada di lantai dua. Lantai tiga berisi lima kamar tidur. Perabotan asli termasuk potret, buku, foto bertanda tangan para pemimpin dunia, porselen peringatan, dan perabotan keluarga Bolling. Perpustakaan menyimpan kursi kulit yang digunakan Wilson pada rapat Kabinet dan berbagai barang pribadi. Alkitab di mana dia mengambil sumpah jabatan sebagai gubernur dan sebagai presiden dipajang di ruang tamu. Radio, film bisu, gaun, dan barang-barang pribadi mencerminkan kehidupan sehari-hari Wilsons.

The Woodrow Wilson House di 2340 S St., NW Washington, DC. telah ditetapkan sebagai Landmark Bersejarah Nasional. Klik di sini untuk file pendaftaran National Historic Landmark: teks dan foto. Rumah buka Selasa-Minggu dari pukul 10:00 hingga 16:00 dan tutup pada hari libur besar. Dikenakan biaya masuk. Untuk informasi lebih lanjut, kunjungi situs web National Trust for Historic Preservation Woodrow Wilson House atau hubungi 202-387-4062.

Situs ini adalah subjek dari rencana pelajaran online, Woodrow Wilson: Prophet of Peace. Rencana pelajaran telah dibuat oleh program Pengajaran dengan Tempat Bersejarah Layanan Taman Nasional, yang menawarkan serangkaian rencana pelajaran siap-kelas online di tempat-tempat bersejarah yang terdaftar. Untuk mempelajari lebih lanjut, kunjungi halaman rumah Mengajar dengan Tempat Bersejarah. The Woodrow Wilson House telah didokumentasikan oleh National Park Service&rsquos Historic American Buildings Survey. The Woodrow Wilson House ditampilkan dalam Rencana Perjalanan Layanan Taman Nasional Washington, DC.

Tempat Kelahiran Woodrow Wilson ditampilkan dalam Rencana Perjalanan Komunitas Layanan Taman Nasional Virginia Main Street. The Woodrow Wilson Boyhood Home ditampilkan dalam Rencana Perjalanan Augusta, GA National Park Service.


Ketika Eropa didorong ke dalam perang pada tahun 1914, Woodrow Wilson, yang percaya pada netralitas, melihat peran Amerika sebagai perantara perdamaian. "Perang Besar", sebagaimana orang-orang sezaman menyebutnya, tidak pernah terjadi sebelumnya, melibatkan banyak negara di medan perang yang luas dan mengerikan. Dimulainya kembali perang kapal selam tak terbatas oleh Jerman dan berita tentang telegram Zimmermann adalah bagian dari proses panjang yang membujuk Wilson untuk meminta deklarasi perang. Jarang satu peristiwa memicu reaksi tegas dari individu yang bijaksana dan disengaja seperti Wilson. Revolusi Rusia dan pemberontakan Tentara Prancis meyakinkan Amerika Serikat bahwa Rusia dan Prancis akan menarik diri dari perang dan membuka jalan bagi kemenangan Jerman. Ini tidak dapat diterima oleh pemerintahan Wilson. Kedua peristiwa ini, dikombinasikan dengan banyak tenggelamnya kapal, komunikasi yang semakin agresif dari Jerman, dimulainya kembali perang kapal selam tanpa batas, dan telegram Zimmermann, mendorong keputusan Wilson. Pada bulan April 1917, Wilson meminta Kongres untuk menyatakan perang, hanya deklarasi perang kedua dalam sejarah AS. Presiden Wilson paling dikenang karena kepemimpinannya selama Perang Dunia I dan upayanya yang kuat untuk mendirikan Liga Bangsa-Bangsa. Perang berakhir pada 11 November 1918. Pada Konferensi Perdamaian Paris, Wilson mengusulkan "Empat Belas Poin" sebagai dasar perjanjian damai. Perjanjian Versailles terakhir mencakup banyak gagasan Wilson. Sayangnya, Kongres AS tidak mendukung Perjanjian tersebut. Akibatnya, Amerika Serikat tidak pernah bergabung dengan Liga Bangsa-Bangsa. Pada tahun 1920, Wilson dianugerahi Hadiah Nobel Perdamaian atas usahanya atas nama Liga Bangsa-Bangsa.

Kunjungi tautan yang tercantum di bawah ini untuk perjalanan mendalam ke dalam sejarah Perang Besar.


Alun-alun Kota

Sekali berjalan melalui alun-alun kota yang bersejarah, dan Anda akan melihat kesamaan yang dimiliki oleh semua bangunan dan etalase toko: arsitektur Tudor. Kabarnya, anak Lee Wilson&aposs menjadi sangat terikat dengan gaya dalam perjalanan ke Inggris, itulah sebabnya sebagian besar bangunan di alun-alun dicat hijau Inggris. Selain dekorasi, semua bisnis kota kecil yang khas ada di sana, termasuk Supermarket Gunn&aposs, bank, kantor pos, teater, apotek, dan, tentu saja, air mancur soda sekolah lama.


Data historis:

A A. dimulai pada tahun 1935 di Akron, Ohio, sebagai hasil pertemuan antara Bill W., seorang pialang saham New York, dan Dr. Bob S., seorang ahli bedah Akron. Keduanya adalah pecandu alkohol yang putus asa. Sebelum itu, Bill dan Dr. Bob masing-masing telah berhubungan dengan Oxford Group, sebuah persekutuan nonalkohol yang menekankan nilai-nilai spiritual universal dalam kehidupan sehari-hari. Pada periode itu, Oxford Groups di Amerika dipimpin oleh pendeta Episkopal terkenal, Dr. Samuel Shoemaker. Di bawah pengaruh spiritual ini, dan dengan bantuan seorang teman lama, Ebby T., Bill menjadi sadar dan kemudian mempertahankan pemulihannya dengan bekerja dengan pecandu alkohol lain, meskipun tidak satu pun dari mereka yang benar-benar pulih. Sementara itu, keanggotaan Dr. Bob&rsquos Oxford Group di Akron tidak cukup membantunya untuk mencapai ketenangan. Ketika Dr. Bob dan Bill akhirnya bertemu, efeknya pada dokter langsung terasa. Kali ini, dia menemukan dirinya berhadapan dengan sesama penderita yang telah sembuh. Bill menekankan bahwa alkoholisme adalah penyakit pikiran, emosi dan tubuh. Fakta yang sangat penting ini ia pelajari dari Dr. William D. Silkworth dari Towns Hospital di New York, tempat Bill sering menjadi pasiennya. Meskipun seorang dokter, Dr Bob tidak tahu alkoholisme sebagai penyakit. Menanggapi ide-ide meyakinkan Bill, dia segera sadar, tidak pernah minum lagi. Percikan pendiri A.A. telah dipukul.

Kedua pria itu segera bekerja dengan pecandu alkohol di Rumah Sakit Kota Akron, di mana seorang pasien dengan cepat mencapai ketenangan total. Meskipun nama Alcoholics Anonymous belum diciptakan, ketiga pria ini sebenarnya merupakan inti dari A.A. kelompok. Pada musim gugur 1935, kelompok pecandu alkohol kedua perlahan terbentuk di New York. Yang ketiga muncul di Cleveland pada tahun 1939. Butuh waktu lebih dari empat tahun untuk menghasilkan 100 pecandu alkohol yang sadar di tiga kelompok pendiri.

Awal tahun 1939, Fellowship menerbitkan buku teks dasarnya, Alcoholics Anonymous. Teks, yang ditulis oleh Bill, menjelaskan filosofi dan metode A.A.&rsquos, yang intinya adalah Dua Belas Langkah pemulihan yang sekarang terkenal.

Buku itu juga diperkuat oleh sejarah kasus sekitar tiga puluh anggota yang pulih. Dari titik ini, perkembangan A.A.&rsquos pesat.

Juga pada tahun 1939, Dealer Biasa Cleveland membawa serangkaian artikel tentang A.A., didukung oleh editorial yang hangat. Kelompok Cleveland yang hanya terdiri dari dua puluh anggota dibanjiri oleh permintaan bantuan yang tak terhitung jumlahnya. Pecandu alkohol sadar hanya beberapa minggu ditetapkan untuk bekerja pada kasus-kasus baru. Ini adalah keberangkatan baru, dan hasilnya fantastis. Beberapa bulan kemudian, keanggotaan Cleveland telah berkembang menjadi 500. Untuk pertama kalinya, ditunjukkan bahwa ketenangan dapat diproduksi secara massal.

Sementara itu, di New York, Dr. Bob dan Bill pada tahun 1938 mengorganisir perwalian menyeluruh untuk Persekutuan pemula. Teman John D. Rockefeller Jr. menjadi anggota dewan bersama kontingen A.A.s. Dewan ini bernama The Alcoholic Foundation. Namun, semua upaya untuk mengumpulkan uang dalam jumlah besar gagal, karena Mr. Rockefeller telah dengan bijak menyimpulkan bahwa jumlah besar dapat merusak masyarakat yang masih bayi. Namun demikian, yayasan berhasil membuka kantor kecil di New York untuk menangani pertanyaan dan mendistribusikan A.A. book &mdash sebuah perusahaan yang, omong-omong, sebagian besar dibiayai oleh A.A.s sendiri.

Buku dan kantor baru dengan cepat digunakan. Sebuah artikel tentang A.A. dibawa oleh majalah Liberty pada musim gugur 1939, menghasilkan sekitar 800 panggilan mendesak untuk meminta bantuan. Pada tahun 1940, Mr. Rockefeller memberikan makan malam untuk banyak teman terkemukanya di New York untuk mempublikasikan A.A. Ini membawa banjir permohonan lagi. Setiap pertanyaan menerima surat pribadi dan pamflet kecil. Perhatian juga tertuju pada buku Alcoholics Anonymous, yang segera beredar dengan cepat. Dibantu oleh surat dari New York, dan oleh A.A. pelancong dari pusat-pusat yang sudah mapan, banyak kelompok baru menjadi hidup. Pada akhir tahun, keanggotaan mencapai 2.000.

Kemudian, pada bulan Maret 1941, Saturday Evening Post menampilkan artikel yang sangat bagus tentang A.A., dan tanggapannya sangat besar. Pada akhir tahun itu, keanggotaan telah melonjak menjadi 6.000, dan jumlah kelompok berlipat ganda secara proporsional. Menyebar di AS dan Kanada, Persekutuan menjamur.

Pada tahun 1950, 100.000 pecandu alkohol yang pulih dapat ditemukan di seluruh dunia. Meski spektakuler, periode 1940-1950 tetap merupakan salah satu ketidakpastian besar. Pertanyaan krusialnya adalah apakah semua pecandu alkohol itu bisa hidup dan bekerja sama dalam kelompok. Bisakah mereka bersatu dan berfungsi secara efektif? Ini adalah masalah yang belum terpecahkan. Berkorespondensi dengan ribuan kelompok tentang masalah mereka menjadi pekerjaan utama kantor pusat New York.


Wilson telah ada di seluruh dunia

Ray Wilson telah mengunjungi lebih dari 50 negara, mengambil 42 kapal pesiar, mengunjungi Hawaii sekitar empat lusin kali dan telah mengunjungi enam benua. Di sini, dia digambarkan di depan Taj Mahal di Agra, India. (Foto: Foto terkirim)

Tetangga saya hanyalah "Tuan Wilson yang baik" bagi saya, berbicara basa-basi di atas pagar kami atau dengan ramah membawa biskuit untuk anjing kami, tetapi Ray Wilson adalah seorang pria yang telah berkeliling dunia berkali-kali.

Dia telah mengunjungi lebih dari 50 negara, mengambil 42 kapal pesiar, mengunjungi Hawaii sekitar empat lusin kali dan telah mengunjungi enam benua. Dia berencana membawa grup ke Antartika pada Januari 2016 untuk mencapai No. 7.

Dia membantu banyak pelancong lokal melihat dunia dengan memberikan lebih dari 45 tur. Saya duduk dengan Wilson baru-baru ini dan mendiskusikan bisnisnya, Wilson Travel Services. Betapa menakjubkan karir dan kehidupan Wilson dan istrinya, Joan, selama 60 tahun terakhir. Dia memiliki banyak cerita, gambar dan kenangan untuk dibagikan.

Wilson mulai bekerja di industri perjalanan dalam bisnisnya. Pertama terletak di 53 S. Second St., selanjutnya pindah ke sisi utara Alun-alun (sekarang Goumas Confections), kemudian pindah ke gedung baru di 17 E. Church St. Pada 1970-an, Wilson membeli gedung di 10 -14 E. Locust St. untuk bisnisnya, hingga tidak lama setelah tahun 2001.

Wilson telah diwakili di banyak organisasi yang berhubungan dengan perjalanan selama bertahun-tahun dan dikenal untuk memenuhi kebutuhan para pelancongnya. Dia adalah agen perjalanan tertua yang terdaftar di Ohio. Dia juga terlibat dalam mengorganisir sebuah kelompok untuk mengakui Newarks dunia.

Salah satu perjalanannya yang paling tidak biasa dan menegangkan adalah tur Rotary Club di mana lebih dari 60 orang mengunjungi seluruh Eropa dan memiliki banyak rencana perjalanan individu yang berbeda.

Tepat sebelum tanggal keberangkatan, TWA melakukan pemogokan, meninggalkan kelompoknya tanpa penerbangan ke Eropa dan mungkin tidak ada penerbangan pulang.

Wilson yang berpikiran cepat menggunakan bus sewaan untuk membawa rombongan ke New York, membawa El Al Airlines ke Paris, dan kemudian terhubung dengan British European Airlines ke London. Semua orang bertemu kembali di Jerman di German Braunchweig Rotary Club.

Banyak orang dalam grup memiliki kisah perjalanan yang menarik untuk dibagikan, sementara Wilson bertanya-tanya bagaimana dia akan membawa pulang grupnya. Untungnya, sekitar dua hari sebelum tanggal keberangkatan, TWA beres, dan semua orang lebih mudah pulang ke rumah daripada saat mereka datang.

Apakah Wilson selesai dengan bisnis perjalanan? Belum. Sementara kantor pusat kota tidak ada lagi, selama dekade terakhir, Wilson telah melakukan konsultasi pribadi untuk klien di luar rumahnya di Ken Mar Lane. Dia masih memimpin tur sendiri, dan masih banyak dunia yang bisa dilihat.

Linda Leffel adalah pensiunan guru dan mantan presiden Licking County Historical Society.


Bibliografi

Karya Pilihan Woodrow Wilson

Pemerintah Kongres: sebuah studi dalam politik Amerika. Boston: Houghton, Mifflin, 1885.

Pemerintahan Konstitusional di Amerika Serikat. New York: Pers Universitas Columbia, 1908.

Makalah Woodrow Wilson, diedit oleh Arthur S. Link dkk. 69 jilid. Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1966-1994.

Daniels, Josephus. Kehidupan Woodrow Wilson, 1856-1924. Philadelphia Chicago: Perusahaan John C. Winston, 1924.

Grayson, Cary T. Woodrow Wilson: sebuah memoar yang intim. edisi 2d. Washington : Potomac Books, tahun 1977.

Tumulty, Joseph P. Woodrow Wilson seperti yang saya kenal. Garden City, NY, dan Toronto, Doubleday, Page & Company, 1921.

Wilson, Edith Bolling. Memoarku. Indianpolis New York: Perusahaan Bobbs-Merrill [c1939].

Buku tentang Woodrow Wilson dan kepresidenannya

Ambrosius, Lloyd E. Wilsonianisme: Woodrow Wilson dan warisannya dalam hubungan luar negeri Amerika. Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York : Palgrave Macmillan, 2002

Baker, Ray Stannard. Woodrow Wilson: kehidupan dan surat, 8 jilid. Garden City, NY : Doubleday, Page & Co., 1927-1939.

Berg, A.Scott. Wilson. New York: G.P. Putra Putnam, 2013.

Clements, Kendrick A. Kepresidenan Woodrow Wilson. Lawrence, Kan.: University Press of Kansas, 1992.

Cooper, John Milton Jr. Menghancurkan hati dunia: Woodrow Wilson dan perjuangan untuk Liga Bangsa-Bangsa. Cambridge New York: Cambridge University Press, 2001.

Cooper, John Milton Jr. Prajurit dan pendeta: Woodrow Wilson dan Theodore Roosevelt. Cambridge, Mass.: Belknap Press dari Harvard University Press, 1983.

Cooper, John Milton Jr. dan Thomas J. Knock, editor. Jefferson, Lincoln, dan Wilson: dilema ras dan demokrasi Amerika. Charlottesville: Pers Universitas Virginia, 2010.

Gould, Lewis L. Empat topi di atas ring: pemilihan 1912 dan kelahiran politik modern Amerika. Lawrence: University Press of Kansas, 2008.

Kennedy, Ross A., editor. Seorang pendamping Woodrow Wilson. Chichester, West Sussex Malden, MA : Wiley-Blackwell, 2013.

Tok, Thomas J. Untuk mengakhiri semua perang: Woodrow Wilson dan pencarian tatanan dunia baru . New York: Pers Universitas Oxford, 1992.

Link, Arthur S. Wilson. 5 volume. Princeton : Pers Universitas Princeton, 1947-1965.

Link, Arthur S. Woodrow Wilson: revolusi, perang, dan perdamaian. Arlington Heights, III.: H. Davidson, 1979.

MacMillan, Margaret. Paris 1919: enam bulan yang mengubah dunia. New York: Rumah Acak, 2002.

Manela, Erez. Momen Wilsonian: penentuan nasib sendiri dan asal-usul internasional nasionalisme antikolonial. Oxford New York : Pers Universitas Oxford, 2007.

Walworth, Arthur. Wilson dan pembawa damainya: Diplomasi Amerika pada Konferensi Perdamaian Paris, 1919. New York: Norton, 1986.

Yelin, Eric S. Rasisme dalam pelayanan bangsa: pekerja pemerintah dan garis warna di Amerika Woodrow Wilson. Chapel Hill: Pers Universitas North Carolina, 2013.


Isi

Hampir dua abad sebelum munculnya Alcoholics Anonymous, John Wesley mendirikan band-band Metodis yang bertobat, yang diorganisir pada Sabtu malam, malam di mana anggota kelompok-kelompok kecil ini paling tergoda untuk sering pergi ke kedai bir. [2] Nyanyian pujian dan pengajaran yang diberikan selama pertemuan band yang bertobat membahas masalah yang dihadapi anggota, seringkali alkoholisme. [2] Akibatnya, band yang menyesal sering dibandingkan dengan Alcoholics Anonymous dalam wacana ilmiah. [3]

Di Amerika pasca-Larangan tahun 1930-an, adalah umum untuk menganggap alkoholisme sebagai kegagalan moral, dan standar profesi medis saat itu memperlakukannya sebagai kondisi yang kemungkinan tidak dapat disembuhkan dan mematikan. [4] Mereka yang tidak memiliki sumber keuangan mendapatkan bantuan melalui rumah sakit negara, Bala Keselamatan, atau masyarakat amal dan kelompok agama lainnya. Mereka yang mampu membayar psikiater atau rumah sakit menjadi sasaran pengobatan dengan barbiturat dan belladonna yang dikenal sebagai "pembersihan dan muntah" [5] atau dibiarkan dalam perawatan suaka jangka panjang.

Oxford Group adalah persekutuan Kristen yang didirikan oleh misionaris Kristen Amerika Franklin Nathaniel Daniel Buchman. Buchman adalah seorang pendeta, awalnya lutheran, kemudian penginjil, yang memiliki pengalaman pertobatan pada tahun 1908 di sebuah kapel di Keswick, Inggris. Sebagai hasil dari pengalaman itu, ia mendirikan sebuah gerakan bernama A First Century Christian Fellowship pada tahun 1921, yang kemudian dikenal sebagai Oxford Group pada tahun 1928.

Buchman merangkum filosofi Oxford Group dalam beberapa kalimat: "Semua orang adalah pendosa" "Semua orang berdosa dapat diubah" "Pengakuan adalah prasyarat untuk berubah" "Orang yang diubah dapat mengakses Tuhan secara langsung" "Mukjizat mungkin lagi" dan orang yang berubah harus mengubah orang lain." [6]

Praktik yang mereka gunakan disebut lima C:

Standar moralitas mereka adalah Empat Absolut—ringkasan ajaran Khotbah di Bukit:

Dalam upayanya untuk terbebas dari kecanduan alkoholnya, Bill Wilson, salah satu dari dua pendiri AA, bergabung dengan The Oxford Group dan mempelajari ajarannya. Sementara Wilson kemudian keluar dari The Oxford Group, ia mendasarkan struktur Alcoholics Anonymous dan banyak ide yang membentuk dasar dari program 12 langkah yang disarankan AA pada ajaran Oxford Group. [7] [8] Di kemudian hari, Bill Wilson memberikan penghargaan kepada Oxford Group karena telah menyelamatkan hidupnya. [9]

Pemahaman Oxford Group tentang kondisi manusia terbukti dalam rumusan Wilson tentang dilema program pemulihan alkohol Oxford Group dan pengaruh penginjilan Oxford Group masih dapat dideteksi dalam praktik utama Alcoholics Anonymous. [10] Para penulis Oxford Group terkadang memperlakukan dosa sebagai penyakit. [11] Mereka melihat dosa adalah "segala sesuatu yang berdiri di antara individu dan Allah". Dosa menggagalkan "rencana Tuhan" untuk diri sendiri, dan keegoisan dan keegoisan dianggap sebagai masalah utama. Oleh karena itu, jika seseorang dapat "menyerahkan egonya kepada Tuhan", dosa akan menyertainya. Pada awal AA, Wilson berbicara tentang dosa dan perlunya penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan. Oxford Group juga bangga dapat membantu orang-orang bermasalah setiap saat. AA memperoleh surat perintah awal dari Oxford Group untuk konsep bahwa penyakit bisa menjadi spiritual, tetapi memperluas diagnosis untuk memasukkan fisik dan psikologis. [10]

Pada tahun 1955, Wilson menulis: "AA awal mendapatkan ide-idenya tentang pemeriksaan diri, pengakuan cacat karakter, ganti rugi atas kerugian yang dilakukan, dan bekerja dengan orang lain langsung dari Grup Oxford dan langsung dari Sam Shoemaker, mantan pemimpin mereka di Amerika, dan entah dari mana." [12] Menurut Mercadante, bagaimanapun, konsep AA dari ketidakberdayaan atas alkohol berangkat secara signifikan dari keyakinan Oxford Group. Di AA, belenggu penyakit adiktif tidak dapat disembuhkan, dan Oxford Group menekankan kemungkinan kemenangan penuh atas dosa. [10]

Pada tahun 1931, Rowland Hazard, seorang eksekutif bisnis Amerika, mencari pengobatan untuk alkoholisme dengan psikiater Carl Jung di Swiss. Ketika Hazard mengakhiri perawatan dengan Jung setelah sekitar satu tahun, dia segera kembali minum dan kembali untuk perawatan lebih lanjut. Jung memberi tahu Hazard bahwa kasusnya hampir tidak ada harapan (seperti halnya pecandu alkohol lainnya) dan satu-satunya harapannya adalah "pertobatan spiritual" dengan "kelompok agama". [13] [14] [15]

Kembali di Amerika, Hazard pergi ke Oxford Group di New York, yang ajarannya akhirnya menjadi sumber konsep AA seperti "pertemuan" dan "berbagi" (pengakuan publik), membuat "restitusi", "kejujuran yang ketat" dan "menyerahkan diri. kehendak dan hidup dalam pemeliharaan Tuhan". Hazard mengalami pertobatan spiritual" dengan bantuan Grup dan mulai mengalami pembebasan dari minuman yang dia cari. Dia menjadi sadar seumur hidup saat dalam perjalanan kereta api dari New York ke Detroit setelah membaca Hanya untuk Pendosa oleh anggota Oxford Group AJ Russell. [16] [17] [ verifikasi gagal ]

Anggota kelompok memperkenalkan Hazard kepada Ebby Thacher. Hazard membawa Thacher ke Calvary Rescue Mission, yang dipimpin oleh pemimpin Oxford Group Sam Shoemaker. [18] Selama bertahun-tahun, misi tersebut telah membantu lebih dari 200.000 orang yang membutuhkan. [19] Thacher juga mencapai ketenangan berkala di tahun-tahun berikutnya dan meninggal dalam keadaan sadar. [20] Sesuai dengan ajaran Oxford Group bahwa seorang petobat baru harus memenangkan petobat lain untuk mempertahankan pengalaman pertobatannya sendiri, Thacher menghubungi teman lamanya Bill Wilson, yang dia tahu memiliki masalah minum. [19] [21]

Bill Wilson adalah seorang pecandu alkohol yang telah menghancurkan karir yang menjanjikan di Wall Street dengan minumannya. Dia juga gagal lulus dari sekolah hukum karena dia terlalu mabuk untuk mengambil ijazahnya. Minumnya merusak pernikahannya, dan dia dirawat di rumah sakit karena alkoholisme di Towns Hospital di New-York empat kali pada tahun 1933-1934 di bawah perawatan William Silkworth. Pada kunjungan pertama Wilson di Towns Hospital, Silkworth menjelaskan kepadanya teorinya bahwa alkoholisme adalah penyakit daripada kegagalan moral atau kegagalan tekad. Silkworth percaya bahwa pecandu alkohol menderita obsesi mental, dikombinasikan dengan alergi yang membuat minum kompulsif tak terhindarkan, dan untuk memutus siklus seseorang harus benar-benar berpantang dari penggunaan alkohol. Wilson sangat gembira mengetahui bahwa dia menderita penyakit, dan dia berhasil menghindari alkohol selama sebulan sebelum dia kembali minum. [22]

Ketika Ebby Thacher mengunjungi Wilson di apartemennya di New York dan mengatakan kepadanya "dia punya agama," hati Wilson tenggelam. [23] Sampai saat itu, Wilson telah berjuang dengan keberadaan Tuhan, tetapi pertemuannya dengan Thacher dia menulis: "Teman saya menyarankan apa yang kemudian tampak sebagai ide baru. Dia berkata, 'Mengapa Anda tidak memilih konsepsi Anda sendiri tentang Tuhan? ?' Pernyataan itu sangat memukul saya. Itu melelehkan gunung intelektual yang dingin di mana bayangan saya telah hidup dan menggigil selama bertahun-tahun. Saya akhirnya berdiri di bawah sinar matahari." [24] Ketika Thacher pergi, Wilson terus minum. Thacher kembali beberapa hari kemudian dengan membawa Shep Cornell, anggota Grup Oxford lain yang agresif dalam taktiknya mempromosikan Program Grup Oxford, tetapi meskipun upaya mereka, Wilson terus minum. [25]

Keesokan paginya Wilson tiba di Calvary Rescue Mission dalam keadaan mabuk mencari Thacher. Sesampai di sana, dia menghadiri pertemuan Oxford Group pertamanya, di mana dia menjawab panggilan untuk datang ke altar dan, bersama dengan para peniten lainnya, "menyerahkan hidupnya kepada Kristus". Wilson dengan penuh semangat memberi tahu istrinya Lois tentang kemajuan spiritualnya, namun keesokan harinya dia minum lagi dan beberapa hari kemudian masuk kembali ke Rumah Sakit Towns untuk keempat kalinya dan terakhir kalinya. [26] Sementara di Rumah Sakit Kota di bawah perawatan Silkworth, Wilson diberikan obat obat yang dibuat oleh Charles B. Towns. Dikenal sebagai Belladonna Cure, mengandung belladonna (Atropa belladonna) dan henban (Hyoscyamus niger). Tanaman ini mengandung deiriant, seperti atropin dan skopolamin, yang menyebabkan halusinasi. Saat menjalani perawatan inilah Wilson mengalami pertobatan spiritual "Hot Flash". [27] Sambil berbaring di tempat tidur tertekan dan putus asa, Wilson berteriak: "Saya akan melakukan apa saja! Apa saja! Jika ada Tuhan, biarkan Dia menunjukkan diri-Nya!" [28] Dia kemudian merasakan sensasi cahaya terang, perasaan ekstasi, dan ketenangan baru. Wilson menggambarkan pengalamannya kepada Silkworth, yang mengatakan kepadanya untuk tidak mengabaikannya.

Thacher mengunjungi Wilson di Towns Hospital dan memperkenalkannya pada prinsip dasar Oxford Group dan buku Berbagai Pengalaman Religius (1902), oleh psikolog dan filsuf Amerika William James. Setelah membaca buku itu, Wilson kemudian menyatakan bahwa frasa "deflasi di kedalaman" melompat keluar dari halaman buku William James, namun frasa ini tidak muncul dalam buku. Itu adalah teori James bahwa transformasi spiritual datang dari bencana, dan sumbernya terletak pada rasa sakit dan keputusasaan, dan penyerahan. Keyakinan James tentang alkoholisme adalah bahwa "obat untuk dipsomania adalah religiomania". [29] Setelah dibebaskan dari rumah sakit pada tanggal 18 Desember 1934, Wilson pindah dari Misi Penyelamatan Kalvari ke pertemuan Kelompok Oxford di Rumah Kalvari. Di sana, Wilson bersosialisasi setelah pertemuan dengan mantan anggota Grup Oxford peminum lainnya dan menjadi tertarik untuk belajar bagaimana membantu pecandu alkohol lain mencapai ketenangan. [30] Selama waktu inilah Wilson melakukan perang salib untuk menyelamatkan pecandu alkohol. Sumber prospeknya adalah Calvary Rescue Mission and Towns Hospital. Tapi dari semua pecandu alkohol yang Wilson coba bantu, tidak ada yang tetap sadar. [31]

Silkworth percaya bahwa Wilson membuat kesalahan dengan memberi tahu orang yang baru bertobat tentang konversi "Hot Flash"-nya dan dengan demikian mencoba menerapkan prinsip-prinsip Grup Oxford. Dia menasihati Wilson tentang perlunya "mengempiskan" pecandu alkohol. Dia memberi tahu Wilson untuk memberi mereka pemahaman medisnya, dan memberikannya kepada mereka dengan keras: beri tahu mereka tentang obsesi yang mengutuk mereka untuk minum dan kepekaan fisik yang membuat mereka menjadi gila dan paksaan untuk minum yang mungkin membunuh mereka. Dia percaya bahwa jika pesan ini diberitahukan kepada mereka oleh pecandu alkohol lain, itu akan menghancurkan ego mereka. Baru setelah itu pecandu alkohol dapat menggunakan "obat" lain yang diberikan Wilson—prinsip-prinsip etika yang dia ambil dari Oxford Groups. [32]

Selanjutnya, selama perjalanan bisnis di Akron, Ohio, Wilson tergoda untuk minum dan menyadari bahwa dia harus berbicara dengan pecandu alkohol lain agar tetap sadar. Dia menelepon menteri setempat untuk menanyakan apakah mereka mengenal pecandu alkohol. Norman Sheppard directed him to Oxford Group member Henrietta Seiberling, whose group had been trying to help a desperate alcoholic named Dr Bob Smith.

While he was a student at Dartmouth College, Smith started drinking heavily and later almost failed to graduate from medical school because of it. He opened a medical practice and married, but his drinking put his business and family life in jeopardy. For 17 years Smith's daily routine was to stay sober until the afternoon, get drunk, sleep, then take sedatives to calm his morning jitters. Seiberling convinced Smith to talk with Wilson, but Smith insisted the meeting be limited to 15 minutes. Smith was so impressed with Wilson's knowledge of alcoholism and ability to share from his own experience, however, that their discussion lasted six hours.

Wilson moved into Bob and Anne Smith's family home. There both men made plans to take their message of recovery on the road. During this period, however, Smith returned to drinking while attending a medical convention. During his stay at the Smith home, Wilson joined Smith and his wife in the Oxford Group's practice of "morning guidance" sessions with meditations and Bible readings. The Bible's Book of James became an important inspiration for Smith and the alcoholics of the Akron group. [33] Wilson spent a month working with Smith, and Smith became the first alcoholic Wilson brought to sobriety. [12] Smith's last drink was on June 10, 1935 (a beer to steady his hand for surgery), and this is considered by AA members to be the founding date of AA. [34]

A new program Edit

Wilson and Smith sought to develop a simple program to help even the worst alcoholics, along with a more successful approach that empathized with alcoholics yet convinced them of their hopelessness and powerlessness. They believed active alcoholics were in a state of insanity rather than a state of sin, an idea they developed independently of the Oxford Group. [35] [36]

To produce a spiritual conversion necessary for sobriety and "restoration to sanity", alcoholics needed to realize that they couldn't conquer alcoholism by themselves—that "surrendering to a higher power" and "working" with other alcoholics were required. Sober alcoholics could show drinking alcoholics that it was possible to enjoy life without alcohol, thus inspiring a spiritual conversion that would help ensure sobriety. [36] [37] [38]

The tactics employed by Smith and Wilson to bring about the conversion was first to determine if an individual had a drinking problem. To do this they would first approach the man's wife, and later they would approach the individual directly by going to his home or by inviting him to the Smiths' home. The objective was to get the man to "surrender", and the surrender involved a confession of "powerlessness" and a prayer that said the man believed in a "higher power" and that he could be "restored to sanity". This process would sometimes take place in the kitchen, or at other times it was at the man's bed with Wilson kneeling on one side of the bed and Smith on the other side. This way the man would be led to admit his "defeat". Wilson and Smith believed that until a man had "surrendered", he couldn't attend the Oxford Group meetings. No one was allowed to attend a meeting without being "sponsored". Thus a new prospect underwent many visits around the clock with members of the Akron team and undertook many prayer sessions, as well as listening to Smith cite the medical facts about alcoholism. A new prospect was also put on a special diet of sauerkraut, tomatoes and Karo syrup to reduce his alcoholic cravings. The Smith family home in Akron became a center for alcoholics. [39]

Two realizations came from Wilson and Smith's work in Akron. The first was that to remain sober, an alcoholic needed another alcoholic to work with. The second was the concept of the "24 hours"—that if the alcoholic could resist the urge to drink by postponing it for one day, one hour, or even one minute, he could remain sober. [40]

An Akron group and a New York group Edit

After he and Smith worked with AA members three and four, Bill Dotson and Ernie G., and an initial Akron group was established, Wilson returned to New York and began hosting meetings in his home in the fall of 1935.

Wilson allowed alcoholics to live in his home for long periods without paying rent and board. This practice of providing a halfway house was started by Bob Smith and his wife Anne. [41] Wilson's wife, Lois, not only worked at a department store and supported Wilson and his unpaying guests, but she also did all the cooking and cleaning. She also tried to help many of the alcoholics that came to live with them. She was attacked by one man with a kitchen knife after she refused his advances, and another man committed suicide by gassing himself on their premises. Later they found that he had stolen and sold off their best clothes. Wilson stopped the practice in 1936 when he saw that it did little to help alcoholics recover. [31] [42] The Wilsons did not become disillusioned with the Oxford Group until later they attended the Oxford Group meetings at the Calvary Church on a regular basis and went to a number of the Oxford Group "house parties" up until 1937. [43]

Separating from the Oxford Group Edit

There were two programs operating at this time, one in Akron and the other in New York. The Akron Oxford Group and the New York Oxford Group had two very different attitudes toward the alcoholics in their midst. The Akron Oxford members welcomed alcoholics into their group and did not use them to attract new members, nor did they urge new members to quit smoking as everyone was in New-York's Group and Akron's alcoholics did not meet separately from the Oxford Group.

The Wilsons' practice of hosting meetings solely for alcoholics, separate from the general Oxford Group meetings, generated criticism within the New-York Oxford Group. Oxford Group members believed the Wilsons' sole focus on alcoholics caused them to ignore what else they could be doing for the Oxford Group. While Sam Shoemaker was on vacation, members of the Oxford Group declared the Wilsons not "Maximum," and members were advised not to attend the Wilsons' meetings. In 1937 the Wilsons broke with the Oxford Group. According to the Oxford Group, Wilson quit according to Lois Wilson, they "were kicked out." Wilson later wrote that he found the Oxford Group aggressive in their evangelism. He objected to the group's publicity-seeking and intolerance of nonbelievers, and those alcoholics who were practicing Catholics found their views to be in conflict with the Oxford Group teachings. On a personal level, while Wilson was in the Oxford Group he was constantly checked by its members for his smoking and womanizing. [ kutipan diperlukan ] The alcoholics within the Akron group did not break away from the Oxford Group there until 1939. Their break was not from a need to be free of the Oxford Group it was an action taken to show solidarity with their brethren in New York. [44] [45]

At the end of 1937, after the New York separation from the Oxford Group, Wilson returned to Akron, where he and Smith calculated their early success rate to be about five percent. [46] Over 40 alcoholics in Akron and New York had remained sober since they began their work. Wilson then made plans to finance and implement his program on a mass scale, which included publishing a book, employing paid missionaries, and opening alcoholic treatment centers. The 18 alcoholic members of the Akron group saw little need for paid employees, missionaries, hospitals or literature other than Oxford Group's. Some of what Wilson proposed violated the spiritual principles they were practicing in the Oxford Group. By a one-vote margin, they agreed to Wilson's writing a book, but they refused any financial support of his venture. [45] [47]

The title of the book Wilson wrote is Alcoholics Anonymous: The Story Of How More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism but it is referred to by AA members as "the Big Book". Its main objective is to help the alcoholic find a power greater than himself" that will solve his problem, [48] the "problem" being an inability to stay sober on his or her own.

Rockefeller Edit

One of the main reasons the book was written was to provide an inexpensive way to get the AA program of recovery to suffering alcoholics.

In the early days of AA, after the new program ideas were agreed to by Bill Wilson, Bob Smith and the majority of AA members, they envisioned paid AA missionaries and free or inexpensive treatment centers. But initial fundraising efforts failed.

In 1938, Bill Wilson's brother-in-law Leonard Strong contacted Willard Richardson, who arranged for a meeting with A. Leroy Chapman, an assistant for John D. Rockefeller Jr. Wilson envisioned receiving millions of dollars to fund AA missionaries and treatment centers, but Rockefeller refused, saying money would spoil things. Instead, he agreed to contribute $5,000 in $30 weekly increments for Wilson and Smith to use for personal expenses. [49] [50]

Later, in 1940, Rockefeller also held a dinner for AA that was presided over by his son Nelson and was attended by wealthy New Yorkers as well as members of the newly founded AA. Wilson hoped the event would raise much money for the group, but upon conclusion of the dinner, Nelson stated that Alcoholics Anonymous should be financially self-supporting and that the power of AA should lie in one man carrying the message to the next, not with financial reward but only with the goodwill of its supporters. [51]

Although Wilson would later give Rockefeller credit for the idea of AA being nonprofessional, he was initially disappointed with this consistent position and after the first Rockefeller fundraising attempt fell short, he abandoned plans for paid missionaries and treatment centers. Instead, Wilson and Smith formed a nonprofit group called the Alcoholic Foundation and published a book that shared their personal experiences and what they did to stay sober. [52] The book they wrote, Alcoholics Anonymous: The Story Of How More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism (the Big Book), is the "basic text" for AA members on how to stay sober, and it is from the title of this book that the group got its name.

Works Publishing Edit

When Wilson had begun to work on the book, and as financial difficulties were encountered, the first two chapters, Bill's Story dan There Is a Solution were printed to help raise money. After receiving an offer from Harper & Brothers to publish the book, early New-York member Hank P., whose story The Unbeliever appears in the first edition of the "Big Book", convinced Wilson they should retain control over the book by publishing it themselves.

Hank devised a plan to form "Works Publishing, Inc.", and raise capital by selling its shares to group members and friends. With Wilson's knowledge as a stockbroker, Hank issued stock certificates, although the company was never incorporated and had no assets. [53]

At first there was no success in selling the shares, but eventually Wilson and Hank obtained what they considered to be a promise from Santapan pembaca to do a story about the book once it was completed. On the strength of that promise, AA members and friends were persuaded to buy shares, and Wilson received enough financing to continue writing the book. [54] Subsequently, the editor of Santapan pembaca claimed not to remember the promise, and the article was never published. [55]

Bill and Hank held two-thirds of 600 company shares, and Ruth Hock also received some for pay as secretary. Two hundred shares were sold for $5,000 ($79,000 in 2008 dollar value) [56] at $25 each ($395 in 2008 value), and they received a loan from Charlie Towns for $2,500 ($40,000 in 2008 value). This only financed writing costs, [57] and printing would be an additional 35 cents each for the original 5,000 books. [58] Edward Blackwell at Cornwall Press agreed to print the book with an initial $500 payment, along with a promise from Bill and Hank to pay the rest later. [59]

Hank P. returned to drinking after four years of sobriety and could not account for Works Publishing's assets. Hank blamed Wilson for this, along with his own personal problems. By 1940, Wilson and the Trustees of the Foundation decided that the Big Book should belong to AA, so they issued some preferred shares, and with a loan from the Rockefellers they were able to call in the original shares at par value of $25 each. Hank P. initially refused to sell his 200 shares, then later showed up at Wilson's office broke and shaky. Wilson offered Hank $200 for the office furniture that belonged to Hank, provided he sign over his shares. Hank agreed to the arrangement after some prodding from Wilson. Not long after this, Wilson was granted a royalty agreement on the book that was similar to what Smith had received at an earlier date. The transaction left Hank resentful, and later he accused Wilson of profiting from Big Book royalties, something that Cleveland AA group founder Clarence S. also seriously questioned. Using principles he had learned from the Oxford Group, Wilson tried to remain cordial and supportive to both men. [60] [61] Works Publishing became incorporated on June 30, 1940. [62]

The Twelve Steps Edit

After the third and fourth chapters of the Big Book were completed, Wilson decided that a summary of methods for treating alcoholism was needed to describe their "word of mouth" program. [63] The basic program had developed from the works of William James, Silkworth, and the Oxford Group. It included six basic steps:

  1. We admitted that we were licked, that we were powerless over alcohol.
  2. We made a moral inventory of our defects or sins.
  3. We confessed or shared our shortcomings with another person in confidence.
  4. We made restitution to all those we had harmed.
  5. We tried to help other alcoholics, with no thought of reward in money or prestige.
  6. We prayed to whatever God we thought there was for power to practice these precepts.

Wilson decided that the six steps needed to be broken down into smaller sections to make them easier to understand and accept. [63] He wrote the Twelve Steps one night while lying in bed, which he felt was the best place to think. He "prayed for guidance" prior to writing, and in reviewing what he had written and numbering the new steps, he found they added up to twelve. He then thought of the Twelve Apostles and became convinced that the program should have twelve steps. [64] With contributions from other group members, including atheists who reined in religious content (such as Oxford Group material) that could later result in controversy, by fall 1938 Wilson expanded the six steps into the final version of the Twelve Steps, which are detailed in Chapter Five of the Big Book, called Bagaimana itu bekerja. [65]

Many of the chapters in the Big Book were written by Wilson, including Chapter 8, To Wives. It was a chapter he had offered to Smith's wife, Anne Smith, to write, but she declined. His wife Lois had wanted to write the chapter, and his refusal to allow her left her angry and hurt. Some postulate the chapter appears to hold the wife responsible for her alcoholic husband's emotional stability once he has quit drinking. [66]

Wilson kept track of the people whose personal stories were featured in the first edition of the Big Book. About 50 percent of them had not remained sober. [67]

Promotion Edit

Initially the Big Book did not sell. 5000 copies sat in the warehouse, and Works Publishing was nearly bankrupt. Morgan R., recently released from an asylum, contacted his friend Gabriel Heatter, host of popular radio program We the People, to promote his newly found recovery through AA. The interview was considered vital to the success of AA and its book sales, so to ensure that Morgan stayed sober for the broadcast, members of AA kept him locked in a hotel room for several days under a 24-hour watch. The interview was a success, and Hank P. arranged for 20,000 postcards to be mailed to doctors announcing the Heatter broadcast and encouraging them to buy a copy of Alcoholics Anonymous: The Story Of How More Than One Hundred Men Have Recovered From Alcoholism [68] Book sales and AA popularity also increased after positive articles in Kebebasan magazine in 1939 [69] and the Postingan Sabtu Sore in 1941. [70]

Revisions Edit

The second edition of the Big Book was released in 1955, the third in 1976, and the fourth in 2001. The first part of the book, which details the program, has remained largely intact, with minor statistical updates and edits. The second part contains personal stories that are updated with every edition to reflect current AA membership, resulting in earlier stories being removed—these were published separately in 2003 in the book Experience, Strength, and Hope. [71]

Anonymity Edit

Originally, anonymity was practiced as a result of the experimental nature of the fellowship and to protect members from the stigma of being seen as alcoholics. The name "Alcoholics Anonymous" referred to the members, not to the message. If members made their membership in AA public, especially at the level of public media, and then went out and drank again, it would not only harm the reputation of AA but threaten the very survival of the fellowship. Later, as a result of "anonymity breaks" in the public media by celebrity members of AA, Wilson determined that the deeper purpose of anonymity was to prevent alcoholic egos from seeking fame and fortune at AA expense. [72] Wilson also saw anonymity as a principle that would prevent members from indulging in ego desires that might actually lead them to drink again—hence Tradition Twelve, which made anonymity the spiritual core of all the AA traditions, ie the AA guidelines. [73]

As AA grew in size and popularity from over 100 members in 1939, other notable events in its history have included the following: [74]


In the time period 1912-1913 how do you travel from London to Stockholm?

I am writing a Historical fiction book and can't seem to find the answer, to this question on the internet.  Thank you for your help.

Re: in the time period 1912-1913 how do you travel from London to Stockholm?
Christopher Burroughs 06.02.2017 9:26 (в ответ на Donald Bailey)

Thank you contacting History Hub with your inquiry. You may want to try contacting historical societies or archives in the United Kingdom in order to find the answer you are seeking. Here are three places where you can start that may have resources to assist you:

Best of luck in your research

Re: in the time period 1912-1913 how do you travel from London to Stockholm?

Here is a nice source for you. Although it is primarily about how Scandinavians got to America, I'm sure the info about the lines and routes that operated from Scandinavia to England can help you reverse the process..

Gothenburg was apparently Sweden's biggest port during this era. From there they would travel via steamship to Hull and/or Liverpool..

"In 1906 the Wilson Line formed a separate company with the North Eastern Railway Company to integrate some of their rail and steamship services. This new company, the Wilson and North Eastern Railway and Shipping Company, made even greater profits by shipping and then transporting by rail the thousands of emigrants they brought to the UK each year. The new joint company limited the numbers who travelled via any other shipping or railway company and ensured a degree of continuity in the journey from steamship to quayside not seen at any other UK port of entry. Although it was the Allan , Cunard , Dominion or White Star Lines who sold tickets throughout rural and urban Scandinavia to would-be migrants for travel to America, it was Wilson ships which brought almost all the migrants to the UK - thus generating huge profits for their owners. The Wilson Line was at the time the largest privately owned shipping line in the world and its size accounts for the dominant role it held over the migration of thousands of Scandinavian emigrants between 1843 and 1914."

Re: in the time period 1912-1913 how do you travel from London to Stockholm?

Here is a more specific example of a passenger ship that apparently made regular journeys from Hull, England to Gothenburg, Sweden and back up until 1910.

"ARIOSTO / LUIS VIVES 1889

The ARIOSTO was a 2,376 gross ton ship, length 300.4ft x beam 38ft, one

funnel, two masts, a speed of 14.5 knots, and with accommodation for 53-1st,

24-2nd and 1,000-emigrant class passengers. Launched by Earle's Shipbuilding

& Engineering Co, Hull on 10th Dec.1889 for the Wilson Line of Hull (Thos

"She made her maiden voyage from Hull to Gothenburg in

March 1890 and continued Scandinavian and Baltic voyages until June 1910

when she was sold to La Roda Hermanos, Valencia and renamed LUIS VIVES."

"When built she was the largest North Sea passenger ship on regular service

and was fitted with refrigerating machinery and electric light throughout."

Re: in the time period 1912-1913 how do you travel from London to Stockholm?

In the link provided below you will find several ships that were built and utilized for Hull to Gothenburg service during the time period you are researching. It is believed that ships such as the Calypso, Ariosto (TIL 1910)  dan Bayardo (1912)are just a few that ran this route


Puerto Ricans Got U.S. Citizenship 100 Years Ago—But Their Identity Remains Fraught

Two days before his second inauguration, President Woodrow Wilson signed a bill that had a profound impact on the identities of more than 1 million people. With the quick flick of a pen in March 1917, Puerto Ricans suddenly had the opportunity to become American citizens. The big question was, would it change anything?

It was a promise Wilson had campaigned on in 1912—home rule for Puerto Rico and citizenship for Puerto Ricans, in part because he recognized the commercial advantage of having better relations with Latin America. But the Jones-Shafroth Act didn’t truly fulfill either of those promises, and the timing couldn’t have been more dubious. The nation’s imminent entrance into World War I would mean that with citizenship came the calculation of risking one’s life for a nation that until recently, had offered nothing but political condescension.

But the full story is more than a simple narrative of U.S. dominance over a less powerful territory. The real relationship Puerto Ricans had with their new civil identities was one of “love and hate,” says Puerto Rican studies scholar Milagros Denis-Rosario. And while the Jones-Shafroth Act may have seemed like a turning point, the island’s political journey has remained stalled ever since.

Until 1898, Puerto Rico had flown the Spanish flag for centuries, dating back to when Christopher Columbus colonized the island in 1493. During the Spanish-American War, U.S. troops invaded Cuba and Puerto Rico to gain a strategic foothold in the Caribbean. They quickly bested Spanish forces in Puerto Rico, installed a military government, and gained ownership of the island under the December 1898 Treaty of Paris—all within four months. In April 1901, President McKinley signed the Foraker Act, making Puerto Rico an “unorganized territory” and giving Puerto Ricans some constitutional protections like due process under the law and freedom of expression, though not citizenship. The act also established the island’s new political structure. Absolute power lay in the hands of a governor and 11-member executive council (all non-Puerto Rican Americans, appointed by the President), while Puerto Ricans could vote for a resident commissioner (who had a seat but no vote in the U.S. House of Representatives) and a 35-member House of Delegates for the island.

Theodore Roosevelt was the first American president to visit Puerto Rico, and his administration portrayed the islanders as hapless natives. “Before the people of Porto [sic] Rico can be fully entrusted with self-government they must first learn the lesson of self-control and respect for the principles of constitutional government,” said Secretary of War Elihu Root, who authored the Foraker Act. “This lesson will necessarily be slowly learned… They would inevitably fail without a course of tuition under a strong and guiding hand.”

The Act was repeatedly criticized by Puerto Rican politicians, who sought autonomy. Under Spanish rule, they had been given the right to 16 representatives and three senators. “The inventors of this labyrinth find pleasure in repeating that we are not prepared [for self-government]. I wish to return the charge word for word,” said Puerto Rico’s resident commissioner, Luis Muñoz Rivera. “American statesmen are not prepared to govern foreign colonies so different in character and of such peculiar civilization.”

And indeed, Puerto Ricans were hamstrung in their ability to manage the island. The commissioners who oversaw education and the island’s police force were both American and unfamiliar with the history and culture of the island. They made efforts to shape the island in ways that would be most beneficial to the United States, not Puerto Ricans, such as making English the official language. Even when elected Puerto Rican delegates attempted to pass their own legislation, it could be rewritten or vetoed at the whim of American politicians on the executive board. “When Puerto Rico’s assembly voted to allocate funds to help earthquake victims or to establish scholarships to encourage education, the attorney general reportedly canceled the allocations as supposed violations of [federal law],” writes political scientist and historian David Rezvani.

This simmering discontent on the island was apparent to Puerto Rico’s governor, American Arthur Yager, and the Bureau of Insular Affairs chief Frank McIntyre, who both stressed that to delay citizenship would risk undermining U.S. interests. Combined with Puerto Rico’s strategic military location, its proximity to the Panama Canal, and the economically motivated desire to have a better relationship with Latin America, it seemed like the ideal time to mollify Puerto Ricans with something seen as invaluable: U.S. citizenship.  

But when Jones-Shafroth Act came to fruition, it only seemed to create more ambiguity about Puerto Rico’s place in the United States and the identities of its citizens. “They don’t have the right to vote for President of the United States and they don’t have representation in the U.S. Congress,” Denis-Rosario says. “That is contrary to the firm belief of the U.S. This is creating two types of citizenship: those who live on the island, and those who live in the U.S.”

Undoubtedly the lack of political autonomy and full citizenship was a disappointment, but island politicians, who were mostly pulled from the upper echelons of Puerto Rican society, latched onto the United States’ imminent entry into World War I as an opportunity to gain full citizenship. Antonio Rafael Barcelo, president of the Puerto Rican senate, requested that the draft be extended to the island following the Jones-Shafroth Act with the understanding that neither his family nor his colleague’s would be negatively impacted.

“Puerto Rican elites wasted no time volunteering the peasantry into military service… the jibaro [mountain-dwelling peasant] was to be transformed into a new man by virtue of military service,” writes historian Harry Franqui-Rivera. The draft was a way for Puerto Ricans to prove their patriotism, be it for the U.S. or Puerto Rico for politicians supporting statehood to prove their loyalty to the U.S and for those who favored independence to gain a useful civic education that could be put towards self-governance. And in the minds of the Wilson administration and Congress, Puerto Ricans engaged in military service would learn English and gain familiarity with American culture and values.

On the first day of the draft, 104,550 Puerto Rican men registered. That number eventually reached 236,853, of whom 17,855 were called to report, a percentage similar to national averages.


Tonton videonya: RUTA: calles de la union