Konstantinopel terbakar, membunuh ratusan

Konstantinopel terbakar, membunuh ratusan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sebagian besar kota Konstantinopel, Turki, dibakar pada tanggal 5 Juni 1870. Ketika asap akhirnya hilang, 3.000 rumah hancur dan 900 orang tewas.

Seorang gadis muda sedang membawa sepotong arang panas ke dapur keluarganya dalam panci besi ketika dia tersandung, mengirim arang keluar jendela dan ke atap rumah yang berdekatan. Api dengan cepat menyebar ke Feridje Street, salah satu jalan raya utama Konstantinopel.

Daerah Kristen di kota itu dengan cepat ditelan. Ada kerja sama tingkat tinggi di antara berbagai kelompok etnis yang menyebut kota itu sebagai rumah, tetapi bahkan ini tidak sebanding dengan angin kencang yang mendorong api yang menyebar dengan cepat. Satu mil persegi kota dekat Selat Bosporus hancur. Hanya bangunan batu, kebanyakan gereja dan rumah sakit, yang selamat dari kebakaran tersebut.

Pada tahun 1887, Edmondo de Amicis mungkin menerbitkan kisah terbaik tentang bencana ini dalam sebuah buku berjudul Konstantinopel.


Kekaisaran Romawi dan Bizantium kuno memiliki asosiasi yang berkembang dengan baik, yang dikenal sebagai demes, [2] yang mendukung faksi (atau tim) yang berbeda di mana para pesaing dalam acara olahraga tertentu ambil bagian, ini terutama berlaku untuk balap kereta. Awalnya ada empat faksi besar tim balap kereta perang, dibedakan berdasarkan warna seragam yang digunakan oleh pendukungnya. Ini adalah The Blues (Venesia), hijau (Prasini), Merah (Russati), dan si Putih (Albati), [3] meskipun pada era Bizantium satu-satunya tim dengan pengaruh adalah Blues dan Greens. Kaisar Justinian I adalah pendukung The Blues.

Asosiasi tim telah menjadi fokus untuk berbagai masalah sosial dan politik di mana populasi Bizantium pada umumnya tidak memiliki saluran keluar lainnya. [4] Mereka menggabungkan aspek geng jalanan dan partai politik, mengambil posisi pada isu-isu terkini, terutama masalah teologis atau penuntut takhta. Mereka sering mencoba mempengaruhi kebijakan kaisar dengan meneriakkan tuntutan politik antar ras. Pasukan kekaisaran dan penjaga di kota tidak dapat menjaga ketertiban tanpa kerja sama dari faksi sirkus yang pada gilirannya didukung oleh keluarga bangsawan kota ini termasuk beberapa keluarga yang percaya bahwa mereka memiliki klaim yang lebih berhak atas takhta daripada Justinian. [ kutipan diperlukan ]

Pada tahun 531 beberapa anggota Blues and Greens telah ditangkap karena pembunuhan sehubungan dengan kematian yang terjadi selama kerusuhan setelah perlombaan kereta baru-baru ini. [5] Kerusuhan yang relatif terbatas tidak dikenal di balapan kereta, mirip dengan hooliganisme sepak bola yang kadang-kadang meletus setelah pertandingan sepak bola asosiasi di zaman modern. Para pembunuh akan dieksekusi, dan kebanyakan dari mereka akan dieksekusi. [6] Tetapi pada tanggal 10 Januari 532, dua dari mereka, seorang Biru dan Hijau, melarikan diri dan berlindung di tempat kudus sebuah gereja yang dikelilingi oleh massa yang marah.

Justinianus gugup: dia sedang bernegosiasi dengan Persia mengenai perdamaian di timur pada akhir Perang Iberia dan sekarang dia menghadapi potensi krisis di kotanya. Menghadapi hal ini, dia menyatakan bahwa perlombaan kereta perang akan diadakan pada 13 Januari dan mengubah hukuman menjadi penjara. The Blues dan Greens menanggapi dengan menuntut agar kedua orang itu diampuni sepenuhnya. [ kutipan diperlukan ]

Justinian dan dua pejabat terkemukanya, John the Cappadocian dan Tribonian, sangat tidak populer karena tingginya pajak yang mereka kenakan, [7] korupsi dari dua yang terakhir [7] dan kekejaman John terhadap debitur. [7] [8] John dan Justinian juga telah mengurangi pengeluaran untuk pegawai negeri dan memerangi korupsi pegawai negeri. [8] Banyak bangsawan yang telah kehilangan kekuasaan dan kekayaan mereka ketika dikeluarkan dari pegawai negeri yang lebih kecil dan tidak terlalu korup bergabung dengan barisan Hijau. [8] Justinianus juga mengurangi kekuatan kedua tim, pihak Hijau melihat ini sebagai penindasan kekaisaran lebih lanjut yang serupa dengan reformasi dalam pegawai negeri, sementara The Blues merasa dikhianati. [8] Kode hukum Romawi memiliki citra populer sebagai ciri pembeda terbesar bangsa Romawi yang beradab dibandingkan dengan "orang barbar" (Latin: barbar). [9] Kode hukum juga penting secara agama karena orang Romawi diyakini "dipilih oleh Tuhan", sebagai simbol keadilan. [9] Dengan demikian, hal itu membawa legitimasi jika seorang kaisar berhasil membuat reformasi hukum yang signifikan tetapi jika proses ini macet, itu menunjukkan kemarahan ilahi. [9] Apa yang telah memakan waktu sembilan tahun untuk kode Theodosian mengambil Justinian hanya tiga belas bulan. [9]

Namun, tepat sebelum kerusuhan Nika pada Januari 532, laju reformasi melambat hingga merangkak. [9] Pada saat yang sama Justinianus berperang dalam perang yang gagal melawan Persia sementara kemenangan Bizantium di Dara (musim semi tahun 530) dan Satala (musim panas tahun 530) telah memperkuat legitimasinya untuk sementara waktu, kekalahan di Calinicum (531) dan situasi strategis negatif merusak reputasi kaisar. [9] Selain itu, reformasi hukum tidak populer di kalangan aristokrasi sejak awal, karena tidak memungkinkan untuk menggunakan undang-undang dan yurisprudensi yang tidak jelas untuk menghindari putusan yang tidak menguntungkan, yang selanjutnya membuat marah aristokrasi. [9] Selain itu, baik Justinian maupun istrinya Theodora berasal dari keluarga rendah - masyarakat Romawi dan Bizantium akhir tidak didorong oleh kelas seperti masyarakat barat yang didominasi feodal. [9] Kaum Hijau adalah kelompok Monofisit dan mewakili kepentingan non-pemilik tanah yang berduit, Justinianus bukan keduanya. [10] Ketika Justinianus menolak untuk mengampuni dua perusuh yang ditangkap, sudah ada kebencian yang mendalam di antara masyarakat umum dan juga di antara aristokrasi.

Pada 13 Januari 532, penduduk yang tegang dan marah tiba di Hippodrome untuk balapan. [ kutipan diperlukan ] Hippodrome berada di sebelah kompleks istana, dan dengan demikian Justinianus dapat menonton dari kotaknya yang aman di istana dan memimpin balapan. Sejak awal, orang banyak telah melontarkan hinaan kepada Justinianus. Di penghujung hari, pada lomba 22, nyanyian partisan telah berubah dari "Biru" atau "Hijau" menjadi Nίκα terpadu ("Nika", yang berarti "Menang!" "Kemenangan!" atau "Taklukkan!"), dan orang banyak pecah dan mulai menyerang istana. Selama lima hari berikutnya, istana dikepung. [ kutipan diperlukan ] Kebakaran yang dimulai selama kerusuhan mengakibatkan kehancuran sebagian besar kota, termasuk gereja terkemuka di kota itu, Hagia Sophia (yang kemudian akan dibangun kembali oleh Justinian).

Beberapa senator melihat ini sebagai kesempatan untuk menggulingkan Justinianus, karena mereka menentang pajak barunya dan kurangnya dukungannya untuk kaum bangsawan. [ kutipan diperlukan ] Para perusuh, sekarang bersenjata dan mungkin dikendalikan oleh sekutu mereka di Senat, juga menuntut Justinianus memberhentikan prefek John the Cappadocian dan quaestor orang Tribon. Mereka kemudian mendeklarasikan seorang kaisar baru, Hypatius, yang merupakan keponakan dari mantan Kaisar Anastasius I. [ kutipan diperlukan ]

Justinian, dalam keputusasaan, mempertimbangkan untuk melarikan diri, tetapi istrinya Theodora dikatakan telah membujuknya, dengan mengatakan, "Mereka yang telah mengenakan mahkota seharusnya tidak pernah selamat dari kehilangannya. Saya tidak akan pernah melihat hari ketika saya tidak diberi hormat sebagai permaisuri." [11] Dia juga dikreditkan dengan menambahkan, "[Siapa] yang dilahirkan dalam terang hari cepat atau lambat harus mati dan bagaimana mungkin seorang Kaisar membiarkan dirinya menjadi buronan." [12] Meskipun rute pelarian melintasi laut terbuka untuk kaisar, Theodora bersikeras bahwa dia akan tinggal di kota, mengutip pepatah kuno, "Royalti adalah kain kafan yang bagus," atau mungkin, "[warna kerajaan] Ungu membuat lembaran berliku yang bagus." [13]

Saat Justinianus mengumpulkan dirinya, dia membuat rencana yang melibatkan Narses, seorang kasim populer, serta jenderal Belisarius dan Mundus. Sambil membawa sekantong emas yang diberikan oleh Justinianus, kasim bertubuh kurus itu memasuki Hippodrome sendirian dan tidak bersenjata melawan gerombolan pembunuh yang telah membunuh ratusan orang. Narses langsung pergi ke bagian Blues, di mana dia mendekati Blues yang penting dan mengingatkan mereka bahwa Kaisar Justinian mendukung mereka di atas Green. Dia juga mengingatkan mereka bahwa Hypatius, pria yang mereka mahkotai, adalah seorang Hijau. Kemudian, dia membagikan emas itu. Para pemimpin Biru berbicara dengan tenang satu sama lain dan kemudian mereka berbicara kepada pengikut mereka. Kemudian, di tengah penobatan Hypatius, The Blues menyerbu keluar dari Hippodrome. The Greens duduk, tertegun. Kemudian, pasukan Kekaisaran yang dipimpin oleh Belisarius dan Mundus menyerbu ke Hippodrome, membunuh pemberontak yang tersisa tanpa pandang bulu baik mereka Biru atau Hijau. [12]

Sekitar tiga puluh ribu perusuh dilaporkan tewas. [14] Justinianus juga mengeksekusi Hypatius dan mengasingkan para senator yang mendukung kerusuhan tersebut. Dia kemudian membangun kembali Konstantinopel dan Hagia Sophia dan bebas untuk mendirikan pemerintahannya.


Isi

Pada awal Maret 1821, Alexandros Ypsilantis menyeberangi sungai Prut dan berbaris ke Moldavia, sebuah peristiwa yang menandai dimulainya Perang Kemerdekaan Yunani. [4] Segera menanggapi rumor bahwa orang Turki telah dibantai oleh orang Yunani di Kerajaan Danubia, [5] khususnya di Iași dan Galați, [6] [ kutipan lengkap diperlukan ] Wazir Agung memerintahkan penangkapan tujuh uskup Yunani di Konstantinopel. Selain itu, pada malam tanggal 2 April, berita pertama Pemberontakan Yunani di Yunani selatan mencapai Konstantinopel. [7]

Tokoh-tokoh terkemuka masyarakat Yunani, khususnya Patriark Ekumenis, Gregory V, dan Grand Dragoman, Konstantinos Mourouzis, dituduh mengetahui pemberontakan oleh Sultan, Mahmud II, tetapi keduanya mengaku tidak bersalah. Namun demikian, Sultan meminta fatwa yang mengizinkan pembantaian umum terhadap semua orang Yunani yang tinggal di Kekaisaran [8] dari Syekh al-Islam, Haci Halil Efendi. Syekh menurut, namun Patriark berhasil meyakinkannya bahwa hanya beberapa orang Yunani yang terlibat dalam pemberontakan, dan Syekh mengingat fatwa tersebut. [4] Haci Halil Efendi kemudian diasingkan dan dieksekusi oleh Sultan karena hal ini. [7]

Patriark Ekumenis dipaksa oleh otoritas Ottoman untuk mengucilkan kaum revolusioner, yang dia lakukan pada Minggu Palma, 15 April [O.S. April, 3] 1821. Meskipun ia tidak terkait dengan para pemberontak, otoritas Utsmaniyah masih menganggapnya bersalah atas pengkhianatan karena ia tidak mampu, sebagai wakil dari penduduk Ortodoks Kekaisaran Ottoman, untuk mencegah pemberontakan. [9]

Meskipun Patriark mendapati dirinya dipaksa untuk mengucilkan kaum revolusioner, ia masih gagal menenangkan para penguasa Ottoman. [10] Kemudian, pada hari yang sama dengan ekskomunikasi, Sultan memerintahkan eksekusi Grand Dragoman, Konstantinos Mourouzis. Ia ditangkap di rumah Reis Effendi dan dipenggal kepalanya, sedangkan tubuhnya dipertontonkan di depan umum. [11] Selain itu, saudaranya dan berbagai anggota terkemuka lainnya dari keluarga Phanariote juga dieksekusi, [12] meskipun sebenarnya hanya beberapa orang Phanario yang terhubung dengan kaum revolusioner. [13]

Terlepas dari upaya Patriark Ortodoks untuk menyatakan kesetiaannya kepada Sultan, yang terakhir tetap tidak yakin. [11] Satu minggu setelah ekskomunikasi, pada Minggu Paskah, 22 April [O.S. April, 10] 1821, ia ditangkap oleh tentara Ottoman selama liturgi dan digantung di gerbang pusat Patriarkat. [14] [15] Jadi, meskipun ia sama sekali tidak terlibat dengan Revolusi, kematiannya diperintahkan sebagai tindakan balas dendam. [16] Tubuhnya digantung di pintu gerbang selama tiga hari, dan kemudian diserahkan kepada gerombolan Yahudi (ada permusuhan antara komunitas Yunani dan Yahudi di Konstantinopel pada saat itu), diseret melalui jalan-jalan sebelum dibuang ke Golden Klakson. [8] [17] Jenazahnya akhirnya dijemput oleh awak kapal Rusia dari Yunani, dibawa ke Odessa, dan lima puluh tahun kemudian dibawa ke Yunani, di mana, pada peringatan seratus tahun kematiannya, Gregory V secara resmi diumumkan seorang santo oleh Gereja Ortodoks Yunani. [17] Eksekusi Gregorius menyebabkan kemarahan di seluruh Yunani dan seluruh Eropa, dan menghasilkan peningkatan simpati dan dukungan untuk para pemberontak di Eropa. [17] Gerbang tempat dia digantung tetap tertutup hingga hari ini. [ kutipan diperlukan ]

Pada hari penggantungan Gregorius V, tiga uskup dan lusinan orang Yunani lainnya, pejabat tinggi dalam pemerintahan Utsmaniyah, dengan cepat dieksekusi di berbagai bagian ibu kota Utsmaniyah. [8] Di antara mereka adalah uskup metropolitan, Dionysios dari Efesus, Athanasios dari Nikomedia, Gregorius dari Derkoi, dan Eugenios dari Anchialos. [15]

Selain itu, eksekusi Patriark menandakan pemerintahan teror terhadap orang-orang Yunani yang tinggal di Konstantinopel pada minggu-minggu berikutnya, sementara Muslim fanatik didorong untuk menyerang komunitas Yunani di seluruh Kekaisaran Ottoman. [19] Dengan demikian, kelompok-kelompok Turki fanatik, termasuk janisari, berkeliaran di jalan-jalan kota, serta desa-desa terdekat. Mereka menjarah gereja-gereja Yunani dan properti, memulai pogrom skala besar. [20] Sekitar 14 gereja Kristen mengalami kerusakan parah, sementara beberapa di antaranya hancur total. Kompleks Patriark juga menjadi salah satu sasaran. Eugenius II, Patriark yang baru terpilih, menyelamatkan dirinya pada saat terakhir, dengan melarikan diri ke atap. [21] Selama periode ini, otoritas Ottoman mencari orang-orang Yunani terkemuka dari seluruh Konstantinopel: dalam pelayanan pemerintah, di Gereja Ortodoks, atau anggota keluarga terkemuka dan membunuh mereka dengan cara digantung atau dipenggal. [22] Selain itu, beberapa ratus pedagang Yunani di kota itu juga dibantai. [23] [24]

Pada Mei 1821, pembatasan terhadap orang-orang Yunani lokal meningkat, sementara gereja-gereja terus diserang. [21] Pada tanggal 24 Mei, Patriark Eugenius menyerahkan sebuah memorandum kepada otoritas Ottoman, memohon mereka untuk berbelas kasih terhadap orang-orang Yunani dan gereja, mengklaim bahwa hanya beberapa orang Yunani yang memberontak dan bukan seluruh bangsa. [21] Eugenius juga mengulangi pengucilan Gregorius terhadap kaum revolusioner. Namun demikian, eksekusi publik terhadap orang-orang Yunani masih menjadi kejadian sehari-hari di Konstantinopel. Pada tanggal 15 Juni, lima uskup agung dan tiga uskup dieksekusi. Selain itu, pada awal Juli, tujuh puluh berbagi nasib yang sama. [22] Selain itu, 450 pemilik toko dan pedagang ditangkap dan dikirim untuk bekerja di tambang. [22]

Keadaan yang sama juga menyebar ke kota-kota besar lainnya di Kekaisaran Ottoman dengan populasi Yunani yang signifikan. Di Adrianople, pada tanggal 3 Mei, mantan Patriark, Cyril VI, [15] sembilan imam dan dua puluh pedagang digantung di depan Katedral setempat. Orang Yunani lainnya dari status sosial yang lebih rendah dieksekusi, dikirim ke pengasingan atau dipenjara. [22]

Di Smirna, banyak pasukan Utsmaniyah dikerahkan, menunggu perintah untuk berbaris melawan pemberontak di Yunani. Mereka memasuki kota dan bersama-sama dengan orang Turki setempat memulai pembantaian umum terhadap penduduk Kristen kota yang berjumlah ratusan kematian. [25] Selama pembantaian lain di kota Ayvalik yang didominasi orang Yunani, kota itu dibakar habis, karena takut penduduknya akan memberontak dan bergabung dengan revolusi di Yunani. [26] Sebagai akibat dari pembantaian Ayvalik, ratusan orang Yunani terbunuh dan banyak dari mereka yang selamat dijual sebagai budak. [25]

Pembantaian serupa terhadap penduduk Yunani selama bulan-bulan ini juga terjadi di pulau-pulau Aegea Kos dan Rhodes. Sebagian dari penduduk Yunani di Siprus juga dibantai. Di antara para korban adalah uskup agung Kyprianos, serta lima uskup lokal lainnya. [26]

Para duta besar Inggris dan Rusia melakukan protes keras kepada Kekaisaran Ottoman sebagai reaksi atas eksekusi Patriark. [27] Duta besar Rusia khususnya, Baron Stroganov memprotes perlakuan semacam ini terhadap orang-orang Kristen Ortodoks, sementara protesnya mencapai klimaks setelah kematian Patriark. [28] Pada bulan Juli 1821, Stroganov menyatakan bahwa jika pembantaian terhadap orang-orang Yunani berlanjut, ini akan menjadi tindakan perang oleh Porte ke semua negara Kristen. [29] Opini publik di negara-negara Eropa juga terpengaruh, terutama di Rusia. [30]

Peristiwa di Konstantinopel adalah salah satu alasan yang memicu pembantaian terhadap komunitas Turki di wilayah di mana pemberontakan sedang berlangsung. [31] Di sisi lain, bagian dari yurisdiksi Patriark Ekumenis, yang diamankan pada tahun 1453, dicabut. [12] Patriarkat sampai saat itu dipegang oleh Kekaisaran Ottoman sebagai satu-satunya perwakilan komunitas Ortodoks Kekaisaran. Selain pemimpin Ortodoks Yunani jawawut, Patriark Ortodoks juga bertanggung jawab atas hak-hak hukum, administratif, pendidikan dari kawanannya. [8] Patriarkat tidak pernah pulih dari kekejaman yang terjadi di kota pada tahun 1821. [12]

Pembantaian itu dilakukan oleh penguasa Utsmaniyah, sebagai reaksi atas pecahnya Revolusi Yunani yang berpusat di selatan Yunani. Para korban dari tindakan ini hampir tidak terkait dengan revolusi, sementara tidak ada penyelidikan serius yang dilakukan oleh pihak Ottoman untuk membuktikan bahwa ada keterlibatan dalam bentuk apa pun oleh orang-orang yang dihukum mati. [22]

Surat kabar Prancis Le Constitutionnel melaporkan pada 21 Mei 1821 bahwa telah secara resmi diputuskan oleh otoritas Ottoman untuk "membantai semua warga Kristen di Kekaisaran." [25] [32] Surat kabar yang sama juga menyatakan bahwa itu adalah niat pemerintah Ottoman untuk "menghapus agama Kristen dari muka bumi." [33]


Isi

Suku-suku Jermanik telah mengalami perubahan teknologi, sosial, dan ekonomi besar-besaran setelah empat abad berhubungan dengan Kekaisaran Romawi. Dari abad pertama hingga keempat, populasi Jerman, produksi ekonomi, dan konfederasi suku tumbuh, dan kemampuan mereka untuk berperang meningkat hingga menantang Roma. [3]

Goth, salah satu suku Jermanik, telah menginvasi Kekaisaran Romawi sejak 238. [4] Namun pada akhir abad ke-4, suku Hun mulai menyerang tanah suku Jermanik, dan mendorong banyak dari mereka ke wilayah Romawi. Kekaisaran dengan semangat yang lebih besar. [5] Pada 376, orang Hun memaksa banyak Goth Therving yang dipimpin oleh Fritigern dan Alavivus untuk mencari perlindungan di Kekaisaran Romawi Timur. Segera setelah itu, kelaparan, pajak tinggi, kebencian dari penduduk Romawi, dan korupsi pemerintah membuat Goth melawan kekaisaran. [6] Bangsa Goth memberontak dan mulai menjarah dan menjarah di seluruh Balkan timur. Pasukan Romawi, yang dipimpin oleh Kaisar Romawi Timur Valens, berbaris untuk menjatuhkan mereka. Pada Pertempuran Adrianople pada tahun 378, Fritigern secara meyakinkan mengalahkan kaisar Valens, yang terbunuh dalam pertempuran.[6] Perdamaian akhirnya terwujud pada tahun 382 ketika kaisar Timur yang baru, Theodosius I, menandatangani perjanjian dengan Thervings, yang kemudian dikenal sebagai Visigoth. Perjanjian itu menjadikan Visigoth sebagai subjek kekaisaran sebagai foederati. Mereka diberikan bagian utara dari keuskupan Dacia dan Thrace, dan sementara tanah itu tetap berada di bawah kedaulatan Romawi dan Visigoth diharapkan untuk memberikan dinas militer, mereka dianggap otonom. [7]

Fritigern meninggal sekitar tahun 382. [8] Pada tahun 391, seorang kepala suku Gotik bernama Alaric dinyatakan sebagai raja oleh sekelompok Visigoth, meskipun waktu yang tepat ini terjadi (Yordania mengatakan Alaric diangkat menjadi raja pada tahun 400 [9] dan Peter Heather mengatakan 395 [10 ] ) dan sifat dari posisi ini masih diperdebatkan. [11] [12] Dia kemudian memimpin invasi ke wilayah Romawi Timur di luar tanah yang ditunjuk Goth. Alaric dikalahkan oleh Theodosius dan jenderalnya Flavius ​​Stilicho pada tahun 392, yang memaksa Alaric kembali ke bawah kekuasaan Romawi. [11] [13] Pada tahun 394, Alaric memimpin pasukan Visigoth sebagai bagian dari pasukan Theodosius untuk menyerang Kekaisaran Romawi Barat. Pada Pertempuran Frigidus, sekitar setengah dari Visigoth yang hadir tewas melawan tentara Romawi Barat yang dipimpin oleh perampas kekuasaan Eugenius dan jenderalnya Arbogast. [14] Theodosius memenangkan pertempuran, dan meskipun Alaric diberi gelar datang karena keberaniannya, ketegangan antara Goth dan Romawi tumbuh karena tampaknya para jenderal Romawi berusaha melemahkan Goth dengan membuat mereka menanggung beban pertempuran. Alaric juga marah karena dia tidak diberikan jabatan yang lebih tinggi dalam administrasi kekaisaran. [15]

Invasi Visigoth ke Roma Sunting

Ketika Theodosius meninggal pada 10 Januari 395, Visigoth menganggap perjanjian 382 mereka dengan Roma telah berakhir. [16] Alaric cepat memimpin prajuritnya kembali ke tanah mereka di Moesia, mengumpulkan sebagian besar Goth federasi di provinsi Danubia di bawah kepemimpinannya, dan langsung memberontak, menyerang Thrace dan mendekati ibukota Romawi Timur Konstantinopel. [17] [18] Bangsa Hun, pada saat yang sama, menyerbu Asia Kecil. [17] Kematian Theodosius juga telah menghancurkan struktur politik kekaisaran: putra-putra Theodosius, Honorius dan Arcadius, masing-masing diberi kekaisaran Barat dan Timur, tetapi mereka masih muda dan membutuhkan bimbingan. Perebutan kekuasaan muncul antara Stilicho, yang mengklaim perwalian atas kedua kaisar tetapi masih di Barat dengan tentara yang telah mengalahkan Eugenius, dan Rufinus, prefek praetorian Timur, yang mengambil perwalian Arcadius di ibukota Timur Konstantinopel. Stilicho mengklaim bahwa Theodosius telah memberinya perwalian tunggal di ranjang kematian kaisar dan mengklaim otoritas atas Kekaisaran Timur serta Barat. [19]

Rufinus bernegosiasi dengan Alaric untuk membuatnya mundur dari Konstantinopel (mungkin dengan menjanjikan dia tanah di Thessaly). Apapun masalahnya, Alaric berbaris menjauh dari Konstantinopel ke Yunani, menjarah keuskupan Makedonia. [20] [21]

Milisi magister utriusque Stilicho berbaris ke timur dengan memimpin pasukan gabungan Romawi Barat dan Timur keluar dari Italia. Alaric membentengi dirinya di belakang lingkaran gerobak di dataran Larissa, di Thessaly, tempat Stilicho mengepungnya selama beberapa bulan, tidak mau berperang. Akhirnya, Arcadius, di bawah pengaruh nyata dari mereka yang memusuhi Stilicho, memerintahkannya untuk meninggalkan Thessaly. Stilicho mematuhi perintah kaisarnya dengan mengirimkan pasukan Timurnya ke Konstantinopel dan memimpin pasukan Baratnya kembali ke Italia. [21] [22] Pasukan Timur yang dikirim Stilicho ke Konstantinopel dipimpin oleh seorang Goth bernama Gainas. Ketika Rufinus bertemu dengan para prajurit, dia dibacok sampai mati pada bulan November 395. Apakah itu dilakukan atas perintah Stilicho, atau mungkin atas perintah Eutropius pengganti Rufinus, tidak diketahui. [23]

Penarikan Stilicho membebaskan Alaric untuk menjarah sebagian besar Yunani, termasuk Piraeus, Korintus, Argos, dan Sparta. Athena mampu membayar uang tebusan untuk menghindari pemecatan. [21] Baru pada tahun 397 Stilicho kembali ke Yunani, setelah membangun kembali pasukannya dengan sebagian besar sekutu barbar dan percaya bahwa pemerintah Romawi timur sekarang akan menyambut kedatangannya. [24] Setelah beberapa pertempuran, Stilicho menjebak dan mengepung Alaric di Pholoe. [25] Kemudian, sekali lagi, Stilicho mundur ke Italia, dan Alaric berbaris ke Epirus. Mengapa Stilicho sekali lagi gagal mengirim Alaric masih menjadi perdebatan. Dikatakan bahwa tentara Stilicho yang sebagian besar barbar tidak dapat diandalkan atau bahwa perintah lain dari Arcadius dan pemerintah Timur memaksa penarikannya. [24] Lainnya menyarankan bahwa Stilicho membuat kesepakatan dengan Alaric dan mengkhianati Timur. [26] Apapun masalahnya, Stilicho dinyatakan sebagai musuh publik di Kekaisaran Timur pada tahun yang sama. [25]

Kemarahan Alaric di Epirus sudah cukup untuk membuat pemerintah Romawi timur menawarinya persyaratan pada tahun 398. Mereka membuat Alaric magister militum per Illyricum, memberinya perintah Romawi yang dia inginkan dan memberinya kebebasan untuk mengambil sumber daya apa yang dia butuhkan, termasuk persenjataan, di provinsi yang ditugaskan kepadanya. [24] Stilicho, sementara itu, memadamkan pemberontakan di Afrika pada tahun 399, yang telah dihasut oleh kekaisaran Romawi timur, dan menikahi putrinya Maria dengan kaisar Barat yang berusia 11 tahun, Honorius, memperkuat cengkeramannya pada kekuasaan di barat. [24]

Aurelianus, prefek praetorian baru di timur setelah eksekusi Eutropius, mencabut gelar Alaric dari Illyricum pada tahun 400. [27] Antara 700 dan 7.000 tentara Gotik dan keluarga mereka dibantai dalam kerusuhan di Konstantinopel pada 12 Juli 400. [ 28] [29] Gainas, yang pada satu titik telah dibuat magister militum, memberontak, tapi dia dibunuh oleh Hun di bawah Uldin, yang mengirim kepalanya kembali ke Konstantinopel sebagai hadiah. Dengan peristiwa-peristiwa ini, khususnya penggunaan bangsa Hun yang ditakuti oleh Roma dan terputusnya kekuasaan Romawi, Alaric merasa posisinya di Timur genting. [28] Jadi, saat Stilicho sibuk melawan invasi Vandal dan Alan di Rhaetia dan Noricum, Alaric memimpin rakyatnya untuk menyerbu Italia pada 401, mencapainya pada November tanpa menghadapi banyak perlawanan. Orang-orang Goth merebut beberapa kota yang tidak disebutkan namanya dan mengepung ibu kota Romawi Barat Mediolanum. Stilicho, sekarang dengan Alan dan Vandal federasi di pasukannya, membebaskan pengepungan, memaksa penyeberangan di sungai Adda. Alaric mundur ke Pollentia. [30] Pada Minggu Paskah, 6 April 402, Stilicho melancarkan serangan mendadak yang menjadi Pertempuran Pollentia. Pertempuran berakhir imbang, dan Alaric mundur. [31] Setelah negosiasi dan manuver singkat, kedua pasukan bentrok lagi di Pertempuran Verona, di mana Alaric dikalahkan dan dikepung di benteng gunung, memakan banyak korban. Pada titik ini, sejumlah Goth di pasukannya mulai meninggalkannya, termasuk Sarus, yang pergi ke Romawi. [32] Alaric dan pasukannya kemudian mundur ke daerah perbatasan di sebelah Dalmatia dan Pannonia. [33] Honorius, takut setelah penangkapan Mediolanum, memindahkan ibu kota Romawi Barat ke Ravenna, yang lebih dapat dipertahankan dengan rawa-rawa alaminya dan lebih dapat dihindari dengan aksesnya ke laut. [34] [35] Memindahkan ibu kota ke Ravenna mungkin telah memutuskan pengadilan Barat dari peristiwa-peristiwa di luar Pegunungan Alpen menuju keasyikan dengan pertahanan Italia, melemahkan Kekaisaran Barat secara keseluruhan. [36]

Pada waktunya, Alaric menjadi sekutu Stilicho, setuju untuk membantu mengklaim prefektur praetorian Illyricum untuk Kekaisaran Barat. Untuk itu, Stilicho menamai Alaric magister militum dari Illyricum pada tahun 405. Namun, Radagaisus Goth menginvasi Italia pada tahun yang sama, menunda rencana tersebut. [37] Stilicho dan Romawi, yang diperkuat oleh Alan, Goth di bawah Sarus, dan Hun di bawah Uldin, berhasil mengalahkan Radagaisus pada Agustus 406, tetapi hanya setelah kehancuran Italia utara. [38] [39] 12.000 orang Goth Radagaisus dipaksa masuk dinas militer Romawi, dan yang lainnya diperbudak. Begitu banyak yang dijual sebagai budak oleh pasukan Romawi yang menang sehingga harga budak untuk sementara jatuh. [40]

Baru pada tahun 407 Stilicho mengalihkan perhatiannya kembali ke Illyricum, mengumpulkan armada untuk mendukung invasi yang diusulkan Alaric. Tapi kemudian Rhine jeruk nipis runtuh di bawah beban gerombolan pengacau, Suebi, dan Alan yang membanjiri Gaul. Penduduk Romawi di sana yang diserang bangkit dalam pemberontakan di bawah perampas kekuasaan Konstantinus III. [37] Stilicho berdamai dengan Kekaisaran Romawi Timur pada tahun 408, dan Visigoth di bawah Alaric telah kehilangan nilainya karena Stilicho. Alaric kemudian menyerbu dan menguasai bagian Noricum dan Pannonia atas pada musim semi tahun 408. Dia menuntut 288.000 solidi (empat ribu pon emas), dan mengancam akan menyerang Italia jika dia tidak mendapatkannya. [37] Ini setara dengan jumlah uang yang diperoleh dari pendapatan properti oleh satu keluarga senator dalam satu tahun. [41] Hanya dengan kesulitan terbesar adalah Stilicho mampu membuat Senat Romawi setuju untuk membayar uang tebusan, yang membeli Roma aliansi baru dengan Alaric yang pergi ke Galia dan melawan perampas Konstantinus III. [42] Perdebatan tentang apakah akan membayar Alaric melemahkan hubungan Stilicho dengan Honorius. [43]

Namun, sebelum pembayaran dapat diterima, Kaisar Romawi Timur Arcadius meninggal pada tanggal 1 Mei 408 karena sakit. Ia digantikan oleh putranya yang masih kecil, Theodosius II. Honorius ingin pergi ke Timur untuk mengamankan suksesi keponakannya, tetapi Stilicho meyakinkannya untuk tinggal dan membiarkan Stilicho sendiri yang pergi. Olympius, seorang pejabat palatine dan musuh Stilicho, menyebarkan desas-desus palsu bahwa Stilicho berencana untuk menempatkan putranya sendiri Eucherius di atas takhta Timur, dan banyak yang mempercayainya. Tentara Romawi memberontak dan mulai membunuh pejabat yang dikenal sebagai pendukung Stilicho. [44] Pasukan barbar Stilicho menawarkan untuk menyerang para pemberontak, tetapi Stilicho melarangnya. Stilicho malah pergi ke Ravenna untuk bertemu dengan Kaisar untuk menyelesaikan krisis. Honorius, sekarang percaya rumor pengkhianatan Stilicho, memerintahkan penangkapannya. Stilicho mencari perlindungan di sebuah gereja di Ravenna, tetapi dia dibujuk dengan janji keselamatan. Melangkah keluar, dia ditangkap dan diberitahu bahwa dia akan segera dieksekusi atas perintah Honorius. Stilicho menolak untuk mengizinkan para pengikutnya untuk melawan, dan dia dieksekusi pada 22 Agustus 408. Jenderal setengah-Vandal, setengah-Romawi dikreditkan dengan menjaga Kekaisaran Romawi Barat dari kehancuran selama 13 tahun pemerintahannya, dan kematiannya akan terjadi dampak besar bagi Barat. [44] Putranya Eucherius dieksekusi tak lama setelah itu di Roma. [45]

Eksekusi Stilicho menghentikan pembayaran kepada Alaric dan Visigoth-nya, yang tidak menerima apa pun. [42]

Olympius diangkat magister officiorum dan menggantikan Stilicho sebagai kekuatan di balik takhta. Pemerintahan barunya sangat anti-Jerman dan terobsesi untuk membersihkan setiap dan semua mantan pendukung Stilicho. Tentara Romawi mulai tanpa pandang bulu membantai tentara foederati barbar sekutu dan keluarga mereka di kota-kota Romawi. [46] Ribuan dari mereka melarikan diri dari Italia dan mencari perlindungan dengan Alaric di Noricum. [47] Zosimus melaporkan jumlah pengungsi sebanyak 30.000, tetapi Peter Heather dan Thomas Burns percaya bahwa jumlah itu sangat tinggi. [47] Heather berpendapat bahwa Zosimus telah salah membaca sumbernya dan bahwa 30.000 adalah jumlah total prajurit di bawah komando Alaric setelah para pengungsi bergabung dengan Alaric. [48]

Pengepungan pertama Roma Sunting

Mencoba mencapai kesepakatan dengan Honorius, Alaric meminta sandera, emas, dan izin untuk pindah ke Pannonia, tetapi Honorius menolak. [47] Alaric, yang menyadari melemahnya pertahanan di Italia, menyerbu enam minggu setelah kematian Stilicho. Dia juga mengirim kabar tentang berita ini kepada saudara iparnya Ataulf untuk bergabung dengan invasi segera setelah dia mampu dengan bala bantuan. [49] Alaric dan Visigothnya memecat Ariminum dan kota-kota lain saat mereka bergerak ke selatan. [50] Pawai Alaric tidak dilawan dan santai, seolah-olah mereka pergi ke festival, menurut Zosimus. [49] Sarus dan kelompoknya dari Goth, masih di Italia, tetap netral dan menyendiri. [46]

Kota Roma mungkin telah menampung sebanyak 800.000 orang, menjadikannya yang terbesar di dunia pada saat itu. [51] Orang-orang Goth di bawah Alaric mengepung kota itu pada akhir tahun 408. Kepanikan melanda jalan-jalannya, dan ada upaya untuk mengembalikan ritual pagan di kota yang masih bercampur agama itu untuk mengusir Visigoth. [52] Paus Innocent I bahkan menyetujuinya, asalkan dilakukan secara pribadi. Namun, para imam pagan mengatakan pengorbanan hanya dapat dilakukan secara terbuka di Forum Romawi, dan gagasan itu ditinggalkan. [53]

Serena, istri Stilicho yang dilarang dan sepupu Kaisar Honorius, berada di kota dan diyakini oleh penduduk Romawi, dengan sedikit bukti, untuk mendorong invasi Alaric. Galla Placidia, saudara perempuan kaisar Honorius, juga terjebak di kota dan memberikan persetujuannya kepada Senat Romawi untuk mengeksekusi Serena. Serena kemudian dicekik sampai mati. [54]

Harapan bantuan dari pemerintah Kekaisaran memudar saat pengepungan berlanjut dan Alaric mengambil alih Sungai Tiber, yang memotong pasokan ke Roma. Gandum dijatah menjadi setengah dan kemudian sepertiga dari jumlah sebelumnya. Kelaparan dan penyakit menyebar dengan cepat ke seluruh kota, dan mayat-mayat yang membusuk dibiarkan tidak terkubur di jalanan. [55] Senat Romawi kemudian memutuskan untuk mengirim dua utusan ke Alaric. Ketika para utusan membual kepadanya bahwa orang-orang Romawi dilatih untuk berperang dan siap berperang, Alaric menertawakan mereka dan berkata, "Rumput yang paling tebal lebih mudah dipotong daripada yang paling tipis." [55] Para utusan bertanya dengan syarat apa pengepungan itu bisa dicabut, dan Alaric menuntut semua emas dan perak, barang-barang rumah tangga, dan budak barbar di kota. Seorang utusan bertanya apa yang akan diserahkan kepada warga Roma. Alaric menjawab, "Hidup mereka." [55] Pada akhirnya, kota itu dipaksa untuk memberikan kepada Goth 5.000 pon emas, 30.000 pon perak, 4.000 tunik sutra, 3.000 kulit kirmizi yang diwarnai, dan 3.000 pon lada sebagai imbalan untuk mengangkat pengepungan. [56] Para budak barbar juga melarikan diri ke Alaric, meningkatkan pangkatnya menjadi sekitar 40.000. [57] Banyak dari budak barbar mungkin adalah mantan pengikut Radagaisus. [1] Untuk mengumpulkan uang yang dibutuhkan, para senator Romawi harus menyumbang sesuai dengan kemampuan mereka. Hal ini menyebabkan korupsi dan penyalahgunaan, dan jumlahnya tidak mencukupi. Orang-orang Romawi kemudian melucuti dan melebur patung-patung dan kuil-kuil pagan untuk membuat perbedaan. [58] Zosimus melaporkan salah satu patung seperti itu adalah Virtus, dan ketika patung itu dilebur untuk membayar orang-orang barbar, tampaknya "semua yang tersisa dari keberanian dan keberanian Romawi benar-benar padam". [59]

Honorius menyetujui pembayaran uang tebusan, dan dengan itu Visigoth mencabut pengepungan dan mundur ke Etruria pada bulan Desember 408. [46]

Pengepungan kedua Sunting

Pada bulan Januari 409, [60] Senat mengirim utusan ke istana kekaisaran di Ravenna untuk mendorong Kaisar agar berdamai dengan orang-orang Goth, dan memberikan anak-anak bangsawan Romawi sebagai sandera bagi orang-orang Goth sebagai jaminan. Alaric kemudian akan melanjutkan aliansinya dengan Kekaisaran Romawi. [46] [61] Honorius, di bawah pengaruh Olympius, menolak dan memanggil lima legiun dari Dalmatia, berjumlah enam ribu orang. Mereka akan pergi ke Roma dan garnisun kota, tetapi komandan mereka, seorang pria bernama Valens, berbaris anak buahnya ke Etruria, percaya pengecut untuk pergi di sekitar Goth. Dia dan anak buahnya dicegat dan diserang oleh kekuatan penuh Alaric, dan hampir semuanya terbunuh atau ditangkap. Hanya 100 yang berhasil melarikan diri dan mencapai Roma. [60] [62]

Kedutaan Senator kedua, kali ini termasuk Paus Innocent I, dikirim dengan pengawal Gotik ke Honorius untuk memohon agar dia menerima tuntutan Visigoth. [63] Pemerintah kekaisaran juga menerima kabar bahwa Ataulf, saudara ipar Alaric, telah menyeberangi Pegunungan Alpen Julian dengan orang-orang Goth-nya ke Italia dengan maksud untuk bergabung dengan Alaric. Honorius memanggil bersama semua pasukan Romawi yang ada di Italia utara. Honorius menempatkan 300 Hun dari penjaga kekaisaran di bawah komando Olympius, dan mungkin juga pasukan lain, dan memerintahkannya untuk mencegat Ataulf. Mereka bentrok di dekat Pisa, dan meskipun kekuatannya diduga membunuh 1.100 orang Goth dan hanya kehilangan 17 anak buahnya sendiri, Olympius terpaksa mundur kembali ke Ravenna. [63] [64] Ataulf kemudian bergabung dengan Alaric. Kegagalan ini menyebabkan Olympius jatuh dari kekuasaan dan melarikan diri untuk hidupnya ke Dalmatia. [65] Jovius, prefek praetorian Italia, menggantikan Olympius sebagai kekuatan di belakang takhta dan menerima gelar ningrat. Jovius merekayasa pemberontakan tentara di Ravenna yang menuntut pembunuhan magister utriusque militae Turpilio dan magister equitum Vigilantius, dan Jovius membunuh keduanya. [65] [66] [67]

Jovius adalah teman Alaric dan telah menjadi pendukung Stilicho, dan dengan demikian pemerintah baru terbuka untuk negosiasi. [65] Alaric pergi ke Ariminum untuk menemui Jovius dan menawarkan tuntutannya. Alaric menginginkan upeti tahunan dalam bentuk emas dan biji-bijian, dan tanah di provinsi Dalmatia, Noricum, dan Venetia untuk rakyatnya. [65] Jovius juga menulis secara pribadi kepada Honorius, menyarankan bahwa jika Alaric ditawari posisi magister utriusque militae, mereka bisa mengurangi tuntutan Alaric lainnya. Honorius menolak permintaan untuk jabatan Romawi, dan dia mengirim surat penghinaan kepada Alaric, yang dibacakan dalam negosiasi. [68] [69]

Marah, Alaric memutuskan negosiasi, dan Jovius kembali ke Ravenna untuk memperkuat hubungannya dengan Kaisar. Honorius sekarang berkomitmen kuat untuk berperang, dan Jovius bersumpah di kepala Kaisar untuk tidak pernah berdamai dengan Alaric. Alaric sendiri segera berubah pikiran ketika dia mendengar Honorius berusaha merekrut 10.000 Hun untuk melawan Goth. [65] [70] Dia mengumpulkan sekelompok uskup Romawi dan mengirim mereka ke Honorius dengan persyaratan barunya. Dia tidak lagi mencari jabatan Romawi atau upeti dalam emas. Dia sekarang hanya meminta tanah di Noricum dan gandum sebanyak yang dibutuhkan Kaisar. [65] Sejarawan Olympiodorus Muda, menulis bertahun-tahun kemudian, menganggap istilah ini sangat moderat dan masuk akal. [69] Tapi sudah terlambat: pemerintah Honorius, terikat oleh sumpah dan niat perang, menolak tawaran itu. Alaric kemudian berbaris di Roma. [65] 10.000 Hun tidak pernah terwujud. [71]

Alaric mengambil Portus dan memperbaharui pengepungan Roma pada akhir 409. Menghadapi kembalinya kelaparan dan penyakit, Senat bertemu dengan Alaric. [72] Dia menuntut agar mereka menunjuk salah satu dari mereka sendiri sebagai Kaisar untuk menyaingi Honorius, dan dia menghasut pemilihan Priscus Attalus tua untuk tujuan itu, seorang pagan yang mengizinkan dirinya untuk dibaptis. Alaric kemudian dibuat milisi magister utriusque dan saudara iparnya Ataulf diberi posisi datang domesticorum equitum di pemerintahan saingan yang baru, dan pengepungan dicabut. [65]

Heraclian, gubernur provinsi kaya makanan Afrika, tetap setia kepada Honorius. Attalus mengirim pasukan Romawi untuk menaklukkannya, menolak mengirim tentara Gotik ke sana karena dia tidak mempercayai niat mereka. [73] Attalus dan Alaric kemudian berbaris ke Ravenna, memaksa beberapa kota di Italia utara untuk tunduk kepada Attalus. [69] Honorius, sangat takut pada pergantian peristiwa ini, mengirim Jovius dan yang lainnya ke Attalus, memohon agar mereka berbagi Kekaisaran Barat. Attalus mengatakan dia hanya akan bernegosiasi tentang tempat pengasingan Honorius. Jovius, pada bagiannya, beralih ke Attalus dan diangkat sebagai bangsawan oleh tuan barunya. Jovius ingin agar Honorius dimutilasi juga (sesuatu yang menjadi umum di Kekaisaran Timur), tetapi Attalus menolaknya. [73]

Semakin terisolasi dan sekarang dalam kepanikan murni, Honorius sedang bersiap untuk melarikan diri ke Konstantinopel ketika 4.000 tentara Romawi Timur muncul di dermaga Ravenna untuk mempertahankan kota. [74] Kedatangan mereka memperkuat tekad Honorius untuk menunggu berita tentang apa yang terjadi di Afrika: Heraclian telah mengalahkan pasukan Attalus dan memotong pasokan ke Roma, mengancam kelaparan lain di kota. [74] Alaric ingin mengirim tentara Gotik untuk menyerang Afrika dan mengamankan provinsi tersebut, tetapi Attalus sekali lagi menolak, karena tidak mempercayai niat Visigoth untuk provinsi tersebut. [73] Dinasihati oleh Jovius untuk menyingkirkan kaisar bonekanya, Alaric memanggil Attalus ke Ariminum dan secara seremonial menanggalkan regalia dan gelar kekaisarannya pada musim panas tahun 410. Alaric kemudian membuka kembali negosiasi dengan Honorius. [74]

Pengepungan ketiga dan karung Sunting

Honorius mengatur pertemuan dengan Alaric sekitar 12 kilometer di luar Ravenna. Saat Alaric menunggu di tempat pertemuan, Sarus, yang merupakan musuh bebuyutan Ataulf dan sekarang bersekutu dengan Honorius, menyerang Alaric dan anak buahnya dengan kekuatan kecil Romawi. [74] [75] Peter Heather berspekulasi Sarus juga kalah dalam pemilihan raja Goth untuk Alaric di 390-an. [75]

Alaric selamat dari serangan itu dan, marah pada pengkhianatan ini dan frustrasi oleh semua kegagalan akomodasi di masa lalu, menyerah pada negosiasi dengan Honorius dan kembali ke Roma, yang dikepungnya untuk ketiga kalinya dan terakhir kalinya. [76] Pada tanggal 24 Agustus 410, Visigoth memasuki Roma melalui Gerbang Salarian, menurut beberapa dibuka oleh pengkhianatan, menurut yang lain karena kekurangan makanan, dan menjarah kota selama tiga hari. [77] [78]

Banyak bangunan besar kota dijarah, termasuk makam Augustus dan Hadrian, di mana banyak Kaisar Romawi masa lalu dimakamkan abu guci di kedua makam tersebar. [79] Setiap dan semua barang bergerak dicuri di seluruh kota. Beberapa dari sedikit tempat yang ditinggalkan orang Goth adalah dua basilika utama yang terhubung dengan Peter dan Paul, meskipun dari Istana Lateran mereka mencuri ciborium perak seberat 2.025 pon yang merupakan hadiah dari Konstantinus. [76] Kerusakan struktural pada bangunan sebagian besar terbatas pada daerah dekat gedung Senat lama dan Gerbang Gaji, di mana Taman Sallust dibakar dan tidak pernah dibangun kembali. [80] [81] Basilika Aemilia dan Basilika Julia juga dibakar. [82] [83]

Warga kota hancur. Banyak orang Romawi ditawan, termasuk saudara perempuan Kaisar, Galla Placidia. Beberapa warga akan ditebus, yang lain akan dijual sebagai budak, dan yang lain akan diperkosa dan dibunuh. [84] Pelagius, seorang biarawan Romawi dari Inggris, selamat dari pengepungan dan menulis kisah tentang pengalaman itu dalam sebuah surat kepada seorang wanita muda bernama Demetrias.

Bencana menyedihkan ini baru saja berakhir, dan Anda sendiri adalah saksi bagaimana Roma yang memerintah dunia tercengang oleh alarm terompet Gotik, ketika bangsa yang biadab dan menang itu menyerbu temboknya, dan berhasil melewati celah itu. Di mana kemudian hak-hak istimewa kelahiran, dan perbedaan kualitas? Bukankah semua pangkat dan derajat diratakan pada waktu itu dan berkumpul bersama? Setiap rumah pada waktu itu merupakan pemandangan kesengsaraan, dan sama-sama dipenuhi dengan kesedihan dan kebingungan. Budak dan pria berkualitas berada dalam situasi yang sama, dan di mana-mana teror kematian dan pembantaian adalah sama, kecuali jika kita dapat mengatakan bahwa ketakutan itu membuat kesan terbesar pada mereka yang memiliki minat terbesar untuk hidup. [85]

Banyak orang Romawi disiksa untuk mengungkapkan lokasi barang-barang berharga mereka. Salah satunya adalah [86] Saint Marcella yang berusia 85 tahun, yang tidak memiliki emas tersembunyi karena dia hidup dalam kemiskinan yang saleh. Dia adalah teman dekat St. Jerome, dan dia merinci kejadian itu dalam sebuah surat kepada seorang wanita bernama Principia yang telah bersama Marcella selama pemecatan.

Ketika para prajurit memasuki [rumah Marcella], dia dikatakan telah menerimanya tanpa ekspresi khawatir dan ketika mereka meminta emas, dia menunjuk ke gaun kasarnya untuk menunjukkan kepada mereka bahwa dia tidak memiliki harta karun. Namun mereka tidak akan percaya pada kemiskinan yang dipilihnya sendiri, tetapi menyesah dan memukulinya dengan gada. Dia dikatakan tidak merasakan sakit tetapi telah melemparkan dirinya ke kaki mereka dan memohon dengan air mata untukmu [Principia], agar kamu tidak diambil darinya, atau karena masa mudamu harus menanggung apa yang dia sebagai orang tua. wanita tidak punya kesempatan untuk takut. Kristus melembutkan hati mereka yang keras dan bahkan di antara pedang berlumuran darah kasih sayang alami menegaskan haknya. Orang-orang barbar membawa Anda dan dia ke basilika rasul Paulus, agar Anda dapat menemukan tempat yang aman di sana atau, jika bukan itu, setidaknya sebuah makam. [87]

Marcella meninggal karena luka-lukanya beberapa hari kemudian. [88]

Karung itu bagaimanapun, menurut standar usia (dan segala usia), terkendali. Tidak ada pembantaian umum terhadap penduduk dan dua basilika utama Petrus dan Paulus dinominasikan sebagai tempat perlindungan. Sebagian besar bangunan dan monumen di kota itu bertahan utuh, meskipun barang-barang berharganya dilucuti. [76] [79]

Pengungsi dari Roma membanjiri provinsi Afrika, juga Mesir dan Timur. [89] [90] Beberapa pengungsi dirampok ketika mereka mencari suaka, [90] dan St. Jerome menulis bahwa Heraclian, Pangeran Afrika, menjual beberapa pengungsi muda ke rumah bordil Timur. [91]

Siapa yang akan percaya bahwa Roma, yang dibangun oleh penaklukan seluruh dunia, telah runtuh, bahwa ibu dari bangsa-bangsa juga telah menjadi makam mereka bahwa pantai seluruh Timur, Mesir, Afrika, yang pernah menjadi milik kota kekaisaran , dipenuhi dengan para pelayan pria dan pelayan wanitanya, yang seharusnya setiap hari kita terima di Betlehem yang suci ini pria dan wanita yang dulunya mulia dan berlimpah dalam setiap jenis kekayaan tetapi sekarang menjadi miskin? Kita tidak bisa membebaskan para penderita ini: yang bisa kita lakukan hanyalah bersimpati dengan mereka, dan menyatukan air mata kita dengan air mata mereka. [. ] Tidak ada satu jam, atau satu saat, di mana kita tidak menghilangkan kerumunan saudara, dan ketenangan biara telah berubah menjadi hiruk pikuk wisma. Dan begitulah kasusnya sehingga kita harus menutup pintu kita, atau meninggalkan studi Kitab Suci di mana kita bergantung untuk menjaga pintu tetap terbuka. [. ] Siapa yang bisa membanggakan ketika pelarian orang-orang Barat, dan tempat-tempat suci, yang penuh sesak dengan buronan tanpa uang, telanjang dan terluka, dengan jelas mengungkapkan kerusakan orang-orang Barbar? Kita tidak dapat melihat apa yang telah terjadi, tanpa air mata dan rintihan. Siapa yang akan percaya bahwa Roma yang perkasa, dengan keamanan kekayaannya yang sembrono, akan direduksi sedemikian rupa sehingga membutuhkan tempat berteduh, makanan, dan pakaian? Namun, ada juga yang begitu keras hati dan kejam sehingga, alih-alih menunjukkan belas kasihan, mereka memecah kain dan bungkusan tawanan, dan berharap menemukan emas tentang mereka yang tidak lebih dari tahanan. [90]

Sejarawan Procopius mencatat sebuah cerita di mana, saat mendengar berita bahwa Roma telah "binasa", Honorius awalnya terkejut, mengira berita itu mengacu pada ayam favorit yang dia beri nama "Roma":

Pada saat itu mereka mengatakan bahwa Kaisar Honorius di Ravenna menerima pesan dari salah satu kasim, yang ternyata adalah pemelihara unggas, bahwa Roma telah binasa. Dan dia berteriak dan berkata, 'Namun itu baru saja memakan dari tanganku!' Karena dia memiliki ayam yang sangat besar, Roma dengan nama dan sida-sida yang memahami kata-katanya mengatakan bahwa itu adalah kota Roma yang telah binasa di tangan Alaric, dan kaisar dengan napas lega menjawab dengan cepat: 'Tapi saya pikir itu unggas saya Roma telah binasa.' Begitu besar, kata mereka, kebodohan yang dimiliki kaisar ini. [92]

Sementara kisah itu diabaikan sebagai salah oleh sejarawan yang lebih baru seperti Edward Gibbon, itu berguna dalam memahami opini publik Romawi terhadap Honorius. [93] Mengenai anekdot, baru-baru ini ditunjukkan bahwa pengamatan burung dalam karya Procopius memiliki hubungan langsung dengan Roma dan calon penguasanya. Ayam dongeng dan Roma bukanlah dua entitas tetapi satu, kesempatan Honorius menjadi kaisar yang memerintah kedua sisi kekaisaran. [94]


Serangan Utsmaniyah dan Pengepungan Konstantinopel pada tahun 1453

Para pembela Konstantinopel telah memasang rantai logam besar, yang telah diapungkan menggunakan tong, melintasi pintu masuk pelabuhan, Tanduk Emas.
(Gambar: Cobija/CC BY-SA 4.0/Domain publik)

Turki Utsmani bertekad untuk merebut Konstantinopel. Julukan mereka untuk itu adalah 'Apel Emas', hadiah utama. Seperti New York, 'Apel Besar' di zaman kita, Konstantinopel, Apel Emas, pada waktu itu dilihat sebagai kota metropolitan utama, objek hasrat tertinggi. Mengingat semua ini, jelas bahwa pada akhirnya, kota itu harus jatuh, dan keajaiban sebenarnya adalah berapa lama ia bertahan, mengingat kondisinya yang sangat lemah.

Pengepungan Konstantinopel Dimulai

Konstantinopel telah melewati serangan tentara Tentara Salib Kristen pada tahun 1204, tetapi tidak dapat menangkis serangan gencar Turki Ottoman. Turki Utsmani dengan cepat menaklukkan tanah di Timur Dekat, sampai akhirnya Konstantinopel pada dasarnya dikurangi hanya menjadi batas kotanya, ibu kota tanpa kerajaannya.

Sultan Ottoman muda, Mehmet II, dan pasukannya memulai pengepungan mereka pada Senin Paskah, 2 April 1453. Di dalam tembok kota, Kaisar Konstantinus XI bertekad untuk bertahan, bahkan jika situasinya tidak ada harapan.

Pengepungan, begitu dimulai, berlangsung selama delapan minggu. Pembela kota memasang rantai logam besar, melayang di atas tong, melintasi pintu masuk pelabuhan, Tanduk Emas. Para pembela berjongkok di balik tembok besar ibu kota mereka yang berusia ribuan tahun dan menunggu. Tujuh ribu pembela dicocokkan dengan sekitar 80.000 penjajah.

Di luar kota dikerahkan tentara Utsmaniyah yang besar, yang pada kenyataannya, bahkan termasuk beberapa pasukan Kristen yang berperang dengan Utsmaniyah sebagai sekutu.

Elit Ottoman adalah Janissari. Janissari adalah apa yang hari ini kita sebut sebagai pasukan kejut, yang sebagai anak laki-laki telah diambil dari orang tua Kristen mereka di Balkan, di bawah pemerintahan Ottoman, telah masuk Islam dan kemudian wajib militer menjadi tentara Ottoman, di mana mereka adalah semacam supersoldier.

Orban, Pakar Artileri Hongaria

Seorang tokoh lain memainkan peran yang menentukan dalam jatuhnya Konstantinopel, dan itu adalah seorang ahli artileri Hungaria bernama Orban, yang memberi Utsmani senjata baru yang ditakuti, meriam monster menggunakan bubuk mesiu.

Bubuk mesiu, dengan potensi ledakannya, sebenarnya adalah penemuan Cina, dari sekitar abad ke-9. Pengetahuan tentang mesiu telah mencapai Eropa sekitar abad ke-12. Begitu teknologi ini disempurnakan oleh orang-orang seperti Orban, itu akan menghancurkan kepastian dan tradisi serta cara hidup abad pertengahan.

Pikirkan Abad Pertengahan, dan salah satu hal pertama yang mungkin akan terlintas dalam pikiran kita adalah kastil, bangunan besar yang dibentengi dengan kuat yang merupakan basis kekuatan pada zaman mereka. Artileri akan mengubah semua itu, seperti yang ditunjukkan oleh runtuhnya tembok Konstantinopel.

Ahli artileri muda Orban pada awalnya menawarkan jasanya ke Konstantinopel. Negara asalnya, Hongaria, adalah negara Kristen, jadi ada afinitas agama ini, dan untuk sementara, Orban bekerja untuk Konstantinopel. Tapi kemudian uang untuk membayarnya habis, jadi Orban pergi ke Turki karena mereka menawarkan gaji yang lebih baik. Itu bukan masalah pribadi, hanya insentif finansial yang lebih baik.

Sekarang, Orban, ahli artileri profesional membuat meriam monster, yang terbesar yang pernah terlihat, yang akan digunakan untuk menghancurkan tembok kuno Konstantinopel. Meriam itu memiliki panjang 27 kaki, dan mampu menembakkan bola batu seberat 1.500 pon ke pertahanan kota yang terkepung.

Kanon monster yang dibangun oleh Orban, yang memberi keunggulan pada pasukan Utsmaniyah dan membantu mereka menembus tembok Konstantinopel. (Gambar: Pengguna: Domain Tanah/Publik)

Ketika artileri besar ini benar-benar dilemparkan dan dibangun di Adrianople yang jauh, itu harus diangkut lebih dari seratus mil ke kota yang terkepung. Ratusan tentara Turki dan tim lembu menyeretnya ke sana, bergerak sejauh dua setengah mil setiap hari.

Ketika akhirnya telah diseret dan ditempatkan pada posisinya, pemandangan itu pasti sangat menakjubkan, dan jelas merupakan berita yang sangat buruk bagi para pembela Konstantinopel. Dengan guntur yang memekakkan telinga, meriam itu menembak. Bahkan, meriam hanya bisa ditembakkan tujuh kali setiap hari, karena perlu didinginkan di antaranya atau berisiko meledak.

Selain monster ini, ada banyak meriam kecil lainnya yang melanjutkan pemboman yang telah dimulai. Ini adalah suara revolusi militer, membuat dinding batu dan menara dan benteng sebagian besar usang.

Terlepas dari perbedaan, Barat membantu Konstantinopel

Konstantinopel tidak benar-benar memiliki harapan untuk bantuan dari Barat karena pertanyaan doktrinal dan perselisihan teologis telah memisahkan orang-orang Kristen Latin Barat dari orang-orang Kristen Ortodoks Timur dalam apa yang disebut Skisma Besar tahun 1054.

Jadi, para pembela senang ketika beberapa bala bantuan dari Barat benar-benar tiba meskipun ada perbedaan teologis. Bala bantuan ini datang dari negara-kota komersial Italia, Genoa, dan di antara mereka adalah seorang ahli dalam bidang perbentengan.

Ahli benteng Genoa itu, secara luar biasa, membantu Bizantium membangun kembali atau memperkuat bagian-bagian tembok kota yang runtuh pada malam hari setelah mereka dihantam oleh meriam pada siang hari. Pada malam hari, kerusakan pada siang hari akan diperbaiki. Selanjutnya kapal Genoa benar-benar berhasil menerobos blokade Utsmaniyah dan mencapai pelabuhan, membawa bala bantuan dan perbekalan.

Utsmaniyah Menghindari Penghalang Tanduk Emas

Dalam prestasi militer yang luar biasa, Utsmaniyah benar-benar mengangkat beberapa kapal mereka sendiri keluar dari air dan menggulingkannya di atas daratan dan pegunungan sekitar sejauh dua atau tiga mil. Mereka menggunakan kayu gelondongan sebagai penggulung, dan dengan kekerasan mengangkutnya melintasi medan.

Ini adalah transkrip dari seri video Titik Balik dalam Sejarah Modern. Tonton sekarang, Wondrium.

Selanjutnya, mereka meletakkan kapal-kapal itu di atas air di sisi terjauh dari rantai yang telah ditarik melintasi pintu masuk pelabuhan di Tanduk Emas. Utsmaniyah telah menghindari pertahanan yang terkenal itu.

Untuk melemahkan semangat para pembela dan menimbulkan ketakutan di dalam kota, orang-orang Turki juga menusuk para tahanan di depan tembok. Bizantium menanggapi dengan melemparkan tahanan Turki ke kematian mereka dari benteng.

Tembok Konstantinopel Dibobol

Setelah pengepungan selama berminggu-minggu, setelah dentuman meriam tanpa henti yang telah diatur dan diarahkan oleh Orban profesional Hungaria, tembok akhirnya pecah. Pasukan elit Utsmani, Janissari, berlomba untuk mengeksploitasi pelanggaran, dan para pembela mulai mundur dari tembok. Kota itu akan segera diambil.

Sebuah lukisan menunjukkan tentara Ottoman dan pembela Konstantinopel saling bertarung, setelah kanon yang dibuat oleh Orban menghancurkan tembok kota. (Gambar: Steve Estvanik/Shutterstock)

Melalui semua itu, Kaisar Konstantinus menolak untuk menyerah dan mengumpulkan penduduk lokal kota dan orang-orang Kristen Latin dari Venesia dan Genoa, yang adalah pedagang yang telah bekerja di kota, semua berjuang bersama untuk mempertahankan kota metropolis yang terkepung.

Ketika tembok ditembus, Kaisar Constantine melakukan sesuatu yang dramatis. Dia berteriak kepada semua yang bisa mendengar, ‘Kota hilang, tapi saya hidup’. Dengan itu, dia merobek lambang pangkat kekaisarannya, yang menandai dia sebagai kaisar, dan seperti seorang prajurit biasa bergegas ke bagian paling tebal dari pertempuran, dan dia tidak pernah terlihat hidup lagi.

Jatuhnya Konstantinopel

Kota Konstantinopel jatuh pada 29 Mei 1453. Pasukan Mehmet menjarah kota dan menjual penduduk yang masih hidup sebagai budak. Sultan Mehmet memasuki Hagia Sophia, yang dulunya adalah gereja, dan sekarang mengubahnya menjadi masjid. Desain geometris dilukis di atas mosaik Hagia Sophia yang terkenal, dan ayat-ayat Alquran ditempatkan di tempat ikon-ikon suci sebelumnya digantung.

Untuk selanjutnya, pemenang pengepungan ini akan mendapatkan julukan baru. Dia akan dikenal sebagai 'Mehmet Sang Penakluk'. Dia juga akan disebut 'Sultan Rum', artinya, Sultan Roma, dari tanah Kekaisaran Romawi yang sudah kadaluwarsa.

Reaksi terhadap Kejatuhan Konstantinopel

Di seluruh Eropa, berita tentang kejatuhan kota membutuhkan waktu untuk menyebar mengingat seperti apa komunikasi, betapa lambatnya mereka pada masa itu. Bahkan, mengingat situasi perang yang membingungkan, berita tentang penaklukan Konstantinopel baru sampai ke Roma dan Italia lebih dari sebulan setelah hal itu terjadi.

Ketika berita itu benar-benar menyebar di Barat, itu disambut dengan keterkejutan, ketidakpercayaan, dan rasa ngeri yang berkembang. Beberapa orang sezamannya hanya menolak untuk mempercayainya, seolah-olah berita itu pasti salah. Yang lain menerimanya tetapi yakin bahwa ini harus dibalik itu harus diubah. Bahkan, rumor menarik beredar semacam itu memperkuat kekuatan keyakinan ini.

Desas-desus semacam itu patut dipertimbangkan karena mereka memberi tahu kita kebenaran yang mendalam tentang apa yang orang-orang pada saat itu rasakan, takutkan, atau harapkan. Izinkan saya menawarkan dua contoh.

Seperti disebutkan sebelumnya, Kaisar Konstantinus bergegas ke medan perang tanpa lencana, tubuhnya tidak pernah diidentifikasi setelah pertempuran. Akibatnya, legenda beredar bahwa Kaisar Konstantinus tidak mati, tetapi secara ajaib telah diselamatkan, dan jatuh ke dalam tidur mistis. Desas-desus berlanjut bahkan sekarang, Kaisar Konstantinus sedang tidur di ruang bawah tanah rahasia di bawah gerbang kota Konstantinopel, menunggu kesempatan untuk merebut kembali kerajaannya.

Legenda lain mengacu pada gereja Hagia Sophia. Kisah ini menyangkut para pendeta yang sedang mengadakan kebaktian Kristen saat pengepungan mencapai klimaksnya.Para imam ini, menurut legenda, tidak selesai dengan pelayanan mereka karena para pejuang Turki masuk ke gereja, dan para imam tidak melarikan diri. Sebaliknya, mereka entah bagaimana terserap ke dalam dinding gereja. Suatu hari, ceritanya berakhir, para pendeta itu akan keluar dari tembok, untuk menyelesaikan ritual mereka setelah jeda ratusan tahun.

Pertanyaan Umum tentang Pengepungan Konstantinopel oleh Utsmaniyah

Konstantinopel akhirnya ditaklukkan oleh Turki Usmani pada tahun 1453 . Pasukan Utsmaniyah dipimpin oleh Sultan Mehmet II, yang juga dikenal sebagai 'Mehmet Sang Penakluk', dan 'Sultan Rum' atau Sultan Roma.

Kunci Turki Utsmani menaklukkan Konstantinopel adalah meriam yang dibuat oleh Orban, seorang ahli artileri Hungaria, yang menggempur tembok Konstantinopel dan akhirnya menghancurkannya, memungkinkan tentara Utsmaniyah menembus kota.

Pengepungan Utsmaniyah atas Konstantinopel dimulai pada 2 April 1453, dan berlangsung hingga 29 Mei 1453, ketika tentara Utsmaniyah menjarah kota tersebut.

Pada tahun 1453, kota kekaisaran Konstantinopel yang berusia lebih dari 1.200 tahun itu lemah dan rentan. Temboknya tidak lagi sekuat dan tak bisa ditembus seperti dulu, dan pasukan yang dimiliki Kaisar Konstantinus juga tidak terlalu besar. Selain itu, Turki Usmani sangat kuat dan sangat bertekad untuk merebut Konstantinopel. Kanon yang dibangun oleh Orban terbukti menjadi paku pepatah terakhir di peti mati.


7. Wabah Antonine 165-180

Wabah Antonine adalah epidemi yang menghancurkan yang memberikan kontribusi besar terhadap penurunan Kekaisaran Romawi. Penyakit mematikan ini berkobar selama 15 tahun, dari 165 hingga 180, memusnahkan hingga sepertiga populasi di banyak daerah dan memenuhi jalan-jalan dengan mayat lebih cepat daripada yang bisa dikuburkan.

Gejala penyakit termasuk demam, diare dan radang tenggorokan, dan itu sering mematikan. Meskipun tabib besar Yunani Galen hadir selama wabah, deskripsinya samar dan karena itu sulit untuk mengatakan dengan tepat virus mana yang bertanggung jawab. Namun, sebagian besar sejarawan setuju bahwa pelakunya adalah campak atau cacar.

Total kematian akibat epidemi diperkirakan sekitar lima juta. Dan karena efek gabungan dari wabah lain, seperti Wabah Cyprianus, populasi yang menyusut tidak dapat menghasilkan kekuatan militer atau ekonomi untuk menopang Kekaisaran Romawi Barat. Pada abad ketiga, ibu kota tidak lagi menyediakan pemerintahan pusat yang kuat, dan sejak saat itu, kekuasaan Kekaisaran hanya bisa menurun. Bayangkan saja: kehancuran kerajaan global Roma, semua disebabkan oleh segelintir kuman.


A Spectacle of Horror – Pembakaran Umum Slocum

Bagaimanapun, itu adalah hari Rabu pagi yang indah pada tanggal 15 Juni 1904, dan orang-orang dari Kleindeutschland—Jerman Kecil, di Lower East Side– Manhattan sedang dalam perjalanan untuk bekerja. Tepat setelah pukul 9, sekelompok dari Gereja Lutheran Injili St. Mark's di 6 th Street, kebanyakan wanita dan anak-anak, naik ke Umum Slocum untuk tamasya akhir sekolah tahunan mereka. Naik ke atas apa yang disebut sebagai “kapal pesiar terbesar dan termegah di New York,”, anak-anak, mengenakan pakaian sekolah Minggu mereka, berteriak dan mengibarkan bendera saat orang dewasa mengikuti, membawa keranjang piknik untuk apa yang akan mereka lakukan. hari yang panjang.

Sebuah band Jerman bermain di dek sementara anak-anak bermain-main dan orang dewasa bernyanyi bersama, menunggu untuk berangkat. Tepat sebelum jam 10, antrean dibatalkan, bel berbunyi di ruang mesin, dan seorang petugas dek melaporkan kepada Kapten William Van Schaick bahwa hampir seribu tiket telah dikumpulkan di papan. Jumlah itu belum termasuk 300 anak di bawah usia 10 tahun yang tidak memerlukan tiket. Termasuk kru dan staf katering, ada sekitar 1.350 orang di atas kapal Umum Slocum saat melaju ke East River dengan kecepatan 15 knot menuju Long Island Sound, menuju Locust Grove, tempat piknik di Long Island's North Shore, sekitar dua jam perjalanan.

Dibangun pada tahun 1891 dan dimiliki oleh Knickerbocker Steamboat Company, the Umum Slocum terbuat dari kayu ek putih, belalang, dan pinus kuning dan memiliki izin untuk mengangkut 2.500 penumpang. Kapal itu membawa begitu banyak pelampung, dan hanya sebulan sebelum petugas pemadam kebakaran menganggap peralatan pemadam kebakarannya “ berfungsi dengan baik.”

Saat kapal mencapai 97 th Street, beberapa awak di dek bawah melihat kepulan asap membubung melalui papan lantai kayu dan berlari ke bawah ke kabin kedua. Tetapi orang-orang itu tidak pernah melakukan latihan kebakaran, dan ketika mereka menyalakan selang pemadam kebakaran kapal, selang yang busuk itu meledak. Bergegas kembali ke atas dek, mereka memberi tahu Van Schaick bahwa mereka telah menemukan “kobaran api yang tidak dapat ditaklukkan.” Itu “seperti mencoba memadamkan neraka itu sendiri.”

Mayat dikumpulkan di pantai di North Brother Island (Wikipedia)

Penonton di Manhattan, melihat kobaran api, berteriak agar kapten segera berlabuh. Sebaliknya, Van Schaick, khawatir roda kemudi akan rusak di arus kuat dan meninggalkan'slocum tidak berdaya di tengah sungai, melaju dengan kecepatan penuh di depan. Dia membidik sebuah dermaga di 134 th  Street, tetapi seorang kapten kapal tunda memperingatkannya, khawatir kapal yang terbakar akan menyulut kayu yang disimpan di sana. Van Shaick berlari ke Pulau Saudara Utara, satu mil jauhnya, berharap bisa mencapai pantai slocum  ke samping sehingga semua orang punya kesempatan untuk turun. Kecepatan kapal, ditambah dengan angin utara yang segar, mengipasi api. Para ibu mulai berteriak memanggil anak-anak mereka saat penumpang panik di dek. Saat api menyelimuti slocum, ratusan penumpang terlempar ke laut, meski banyak yang tidak bisa berenang.

Para kru membagikan jaket pelampung, tetapi mereka juga busuk. Perahu melaju ke tempat kejadian dan menarik beberapa penumpang ke tempat yang aman, tetapi kebanyakan mereka menemukan mayat anak-anak yang terombang-ambing di arus di sepanjang selat pasang surut yang dikenal sebagai Gerbang Neraka. Sebuah surat kabar menggambarkannya sebagai “sebuah tontonan horor yang tak bisa diungkapkan dengan kata-kata—a kapal besar yang terbakar, menyapu ke depan di bawah sinar matahari, di depan kota yang ramai, sementara ratusan orang yang tak berdaya, menjerit-jerit dipanggang hidup-hidup atau ditelan gelombang .”

Seorang saksi mata melaporkan melihat kapal pesiar putih besar yang menerbangkan lencana dari New York Yacht Club tiba di tempat kejadian tepat saat kebakaran terjadi.slocum melewati 139  Jalan. Dia mengatakan kapten menempatkan kapal pesiarnya di dekatnya dan kemudian berdiri di jembatan dengan kacamata lapangannya, “melihat wanita dan anak-anak melompat ke laut dalam kawanan dan tidak berusaha untuk pergi membantu mereka…dia bahkan tidak menurunkan perahu.”

Penumpang menginjak-injak anak-anak yang terburu-buru ke slocumtegas. Seorang pria, dilalap api, melompati sisi pelabuhan dan menjerit saat roda dayung raksasa menelannya. Yang lain secara membabi buta mengikutinya ke nasib yang sama. Seorang anak laki-laki berusia 12 tahun mengibaskan tiang bendera kapal di haluan dan menggantung di sana sampai panas menjadi terlalu besar dan dia jatuh ke dalam api. Ratusan berkumpul bersama, hanya untuk dipanggang sampai mati. Dek tengah segera ambruk dengan tabrakan hebat, dan penumpang di sepanjang rel luar tersentak ke laut. Wanita dan anak-anak jatuh ke perairan berombak dalam kelompok. Dalam kekacauan itu, seorang wanita melahirkan—dan ketika dia melemparkan dirinya ke laut, bayinya yang baru lahir di pelukannya, mereka berdua tewas.

Di Rumah Sakit Riverside di North Brother Island, di mana pasien dengan tipus dan penyakit menular lainnya telah dikarantina, staf melihat kapal yang terbakar mendekat dan dengan cepat menyiapkan mesin dan selang rumah sakit untuk memompa air, berharap untuk memadamkan api. Peluit kebakaran di pulau itu dibunyikan dan puluhan penyelamat bergerak ke pantai. Kapten Van Schaick, kakinya melepuh karena panas di bawah, berhasil mendaratkan'slocum sideways sekitar 25 kaki dari pantai. Tim penyelamat berenang ke kapal dan menarik korban ke tempat yang aman. Perawat melemparkan puing-puing bagi penumpang untuk berpegangan sementara yang lain melemparkan tali dan pelampung. Beberapa perawat terjun ke air sendiri dan menarik penumpang yang terbakar parah ke tempat yang aman. Tetap saja, panas dari kobaran api membuatnya tidak mungkin untuk cukup dekat karena slocum menjadi ditelan dari batang ke batang.

Tim penyelamat di lokasi bencana maritim terbesar dalam sejarah masa damai Amerika. (Wikipedia)

Petugas pemadam kebakaran Edward McCarroll terjun ke air dari perahunya, the Menyeberang, dan menarik seorang gadis berusia 11 tahun ke tempat yang aman, menyerahkannya kepada seorang pria dengan kait perahu. Dia kembali untuk yang lain ketika seorang wanita mencengkeram lehernya, menariknya ke bawah air sejenak, dan berteriak,  “Kamu harus menyelamatkan anakku.” McCarroll menyeret anak itu ke Menyeberang, dan keduanya diangkat ke atas kapal. Awak kapal tunda mengikuti&160slocum dikreditkan dengan menarik yang hidup dan yang mati “ oleh selusin.”

Dalam waktu satu jam, 150 mayat dibaringkan di atas selimut yang menutupi halaman rumput dan pasir di Pulau Saudara Utara. Kebanyakan dari mereka adalah wanita. Salah satunya masih memeluk bayinya yang tak bernyawa, yang “dengan lembut diangkat dari lengannya dan dibaringkan di atas rumput di sampingnya.” Anak yatim yang diselamatkan berusia 3, 4 dan 5 tahun berseliweran di pantai, bingung. Berjam-jam akan berlalu sebelum mereka bisa meninggalkan pulau itu, banyak yang dibawa ke Rumah Sakit Bellevue untuk mengobati luka dan menunggu kedatangan kerabat yang berduka.

Van Shaick diyakini sebagai orang terakhir yang keluar dari slocum ketika dia melompat ke air dan berenang ke pantai, buta dan lumpuh. Dia akan menghadapi tuntutan pidana karena ketidaksiapan kapalnya dan dijatuhi hukuman 10 tahun penjara yang dia jalani selama empat tahun ketika dia diampuni oleh Presiden William Howard Taft pada Hari Natal 1912.

Korban tewas 1.021 orang, sebagian besar perempuan dan anak-anak, membuat kebakaran #160slocum Bencana terburuk Kota New York’ hingga serangan terhadap World Trade Center pada 11 September 2001. Kebakaran diyakini dipicu oleh korek api atau rokok yang dilempar sembarangan yang menyulut satu tong jerami di bawah geladak. Ada juga kisah-kisah luar biasa tentang bertahan hidup. Seorang anak laki-laki berusia 10 bulan melayang ke pantai, tidak terluka tetapi menjadi yatim piatu, dan terbaring tanpa klaim di rumah sakit sampai neneknya mengidentifikasinya beberapa hari kemudian. Willie Keppler yang berusia sebelas tahun telah bergabung dengan tamasya tanpa izin orang tuanya tetapi berhasil melewati pukulan-pukulan non-perenang yang menyeret sesama penumpang turun bersama mereka, dia terlalu takut akan hukuman untuk kembali ke rumah sampai dia melihat namanya di antara mereka. mati di koran hari berikutnya. “Saya pikir saya akan pulang ke rumah dan menjilati alih-alih menghancurkan hati saya,” Keppler seperti dikutip. “Jadi saya pulang, dan saya mudder hanya mencium saya dan saya fadder memberi saya setengah dolar untuk menjadi perenang yang baik.”

Orang-orang Jerman Kecil tiba-tiba kehilangan keluarga. Pemakaman diadakan selama lebih dari seminggu, dan halaman sekolah sepi dari Kleindeutschland adalah pengingat yang menyakitkan dari kehilangan mereka. Banyak duda dan keluarga berantakan pindah ke kota ke Yorkville agar lebih dekat ke lokasi bencana, mendirikan Germantown baru di Upper East Side Manhattan. Beberapa kembali ke Jerman. Tak lama, Kleindeutschland menghilang di bawah gelombang imigran Polandia dan Rusia berikutnya di New York.

Artikel: “Satu Pria Tanpa Hati,” Chicago Daily Tribune, 16 Juni 1904.  “Pulihkan 493 Mati,” Boston Globe, 16 Juni 1904.  “Kapten Kapal Menceritakan Kisahnya,” Chicago Tribun,㺐 Juni 1904.  “Timur Side’s Hati Tercabik Karena Horor,” Waktu New York, 16 Juni 1904. “General Slocum Disaster,” http://www.maggieblanck.com/Goehle/GeneralSlocum.html. “A Brief Account of The General Slocum Disaster,” oleh Edward T. O’Donnell. http://www.edwardtodonnell.com/ juga, http://www.politicsforum.org/forum/viewtopic.php?f=69&t=59062.

Buku: Edward T.O’Donnell, Kapal Terbakar: Tragedi Kapal Uap Jenderal Slocum, Broadway, 2003.


Kekejaman Kristen: Tiga Abad Penganiayaan Pagan

Pythagoras menyapa matahari dengan lagu oleh Fyodor Bronnikov. (Kredit: Wikipedia / Domain Publik)

Untuk membantu melawan orang-orang Kristen dalam penyangkalan, seorang koresponden Yunani, Florin Achaios, telah menyerahkan kronologi penganiayaan Kristen berikut khususnya terhadap orang-orang Yunani…

314 Segera setelah legalisasi penuhnya, Gereja Kristen menyerang non-Kristen (non-Kristen). Dewan Ancyra mencela pemujaan terhadap Dewi Artemis.

324 Kaisar Konstantinus menyatakan agama Kristen sebagai satu-satunya agama resmi kekaisaran Romawi. Di Dydima, Asia Kecil, dia memecat Oracle dewa Apollo dan menyiksa para pendeta Pagan sampai mati. Dia juga mengusir semua orang non-Kristen dari Gunung Athos dan menghancurkan semua kuil Hellenic lokal.

326 Constantine, mengikuti instruksi ibunya Helen, menghancurkan kuil dewa Asclepius di Aigeai Kilikia dan banyak kuil dewi Aphrodite di Yerusalem, Aphaca, Mambre, Phoenicia, Baalbek, dll.

330 Constantine mencuri harta dan patung kuil Pagan Yunani untuk menghias Nova Roma (Konstantinopel), ibukota baru Kekaisarannya.

335 Constantine menjarah banyak kuil Pagan di Asia Kecil dan Palestina dan memerintahkan eksekusi dengan penyaliban "semua penyihir dan peramal". Kemartiran filsuf neoplatonis Sopatrus.

341 Flavius ​​Julius Constantius menganiaya "semua peramal dan Helenis". Banyak orang Hellen yang bukan Yahudi dipenjarakan atau dieksekusi.

346 Penganiayaan skala besar baru terhadap orang-orang non-Kristen di Konstantinopel. Pembuangan orator terkenal Libanius dituduh sebagai "penyihir".

353 Sebuah dekrit Konstantius memerintahkan hukuman mati untuk semua jenis ibadah melalui pengorbanan dan "berhala".

354 Dekrit baru Konstantius memerintahkan penutupan semua Kuil Pagan. Beberapa dari mereka dicemarkan dan diubah menjadi rumah bordil atau kamar judi. Eksekusi terhadap pendeta-pendeta Pagan. Pembakaran pertama perpustakaan di berbagai kota Kekaisaran. Pabrik kapur pertama dibangun di sebelah Kuil Pagan yang ditutup. Sebagian besar arsitektur Sacred Gentile diubah menjadi kapur.

356 Dekrit baru Konstantius memerintahkan penghancuran Kuil-kuil Pagan dan eksekusi semua “penyembah berhala”.

357 Constantius melarang semua metode Ramalan (Astrologi tidak dikecualikan).

359 Di Skythopolis, Suriah, orang-orang Kristen mengorganisir kamp kematian pertama untuk penyiksaan dan eksekusi orang-orang non-Kristen yang ditangkap dari seluruh kekaisaran.

361 hingga 363 Toleransi beragama dan pemulihan kultus Pagan dideklarasikan di Konstantinopel (11 Desember 361) oleh kaisar Pagan Flavius ​​Claudius Julianus.

363 Pembunuhan Kaisar Julianus (26 Juni).

364 Kaisar Flavius ​​Jovianus memerintahkan pembakaran Perpustakaan Antiokhia. Sebuah dekrit Kekaisaran (11 September) memerintahkan hukuman mati untuk semua orang bukan Yahudi yang menyembah Dewa leluhur mereka atau mempraktikkan Ramalan (“sileat omnibus perpetuo divinandi uriositas”). Tiga dekrit yang berbeda (4 Februari, 9 September, 23 Desember) memerintahkan penyitaan semua properti Kuil Pagan dan hukuman mati untuk partisipasi dalam ritual Pagan, bahkan yang pribadi.

365 Sebuah dekrit Kekaisaran (17 November) melarang perwira tentara non-Yahudi (Pagan) untuk memerintahkan tentara Kristen.

370 Valens memerintahkan penganiayaan besar-besaran terhadap orang-orang non-Kristen di seluruh Kekaisaran Timur. Di Antiokhia, di antara banyak orang non-Kristen lainnya, mantan gubernur Fidustius dan para imam Hilarius dan Patricius dieksekusi. Berton-ton buku dibakar di alun-alun kota-kota di Kekaisaran Timur. Semua teman Julianus dianiaya (Orebasius, Sallustius, Pegasius dll), filsuf Simonides dibakar hidup-hidup dan filsuf Maximus dipenggal.

372 Valens memerintahkan gubernur Asia Kecil untuk memusnahkan semua orang Hellen dan semua dokumen kebijaksanaan mereka.

373 Larangan baru dari semua metode ramalan. Istilah "Pagan" (kafir, penduduk desa, setara dengan penghinaan modern, "petani") diperkenalkan oleh orang-orang Kristen untuk merendahkan orang-orang yang tidak percaya.

375 Kuil dewa Asclepius di Epidaurus, Yunani, ditutup oleh orang-orang Kristen.

380 Pada tanggal 27 Februari, Kekristenan menjadi agama eksklusif Kekaisaran Romawi oleh dekrit Kaisar Flavius ​​Theodosius, yang mengharuskan “semua bangsa yang berbeda, yang tunduk pada grasi dan moderasi kita harus melanjutkan pengakuan agama itu, yang disampaikan ke Roma oleh Rasul ilahi Petrus”. Orang non-Kristen disebut “menjijikkan, sesat, bodoh, dan buta”. Dalam dekrit lain Theodosius menyebut “gila” mereka yang tidak percaya pada tuhan kristen dan melarang semua ketidaksetujuan dengan dogma Gereja. Ambrosius, uskup Milan, mulai menghancurkan semua Kuil Pagan di wilayahnya. Pendeta Kristen memimpin massa melawan Kuil Dewi Demeter di Eleusis dan mencoba untuk menghukum mati para hierophant Nestorius dan Priskus. Nestorius hierophant 95 tahun, mengakhiri Misteri Eleusinian dan mengumumkan dominasi kegelapan mental atas umat manusia.

381 Pada tanggal 2 Mei, Theodosius mencabut semua hak mereka orang-orang Kristen yang kembali ke agama Pagan. Di seluruh Kekaisaran Timur, kuil dan Perpustakaan Pagan dijarah atau dibakar. Pada 21 Desember, Theodosius bahkan melarang kunjungan sederhana ke kuil-kuil Hellenes. Di Konstantinopel, kuil dewi Aphrodite diubah menjadi rumah bordil dan kuil Matahari dan Artemis menjadi istal.

382 “Hellelujah” (“Kemuliaan bagi Yahweh”) dipaksakan dalam misa Kristen.

384 Theodosius memerintahkan Prefek Praetorian Maternus Cynegius, seorang Kristen yang berdedikasi, untuk bekerja sama dengan para uskup setempat dan menghancurkan kuil-kuil kaum Pagan di Yunani Utara dan Asia Kecil.

385 hingga 388 Maternus Cynegius, didorong oleh istrinya yang fanatik, dan uskup "Santo" Marcellus dengan geng-gengnya menjelajahi pedesaan dan menjarah dan menghancurkan ratusan kuil, kuil, dan altar Hellenic. Antara lain mereka menghancurkan kuil Edessa, Cabeireion of Imbros, kuil Zeus di Apamea, kuil Apollo di Dydima dan semua kuil Palmyra. Ribuan orang Pagan yang tidak bersalah dari semua sisi kekaisaran menderita kemartiran di kamp kematian Skythopolis yang terkenal kejam.

386 Theodosius melarang (16 Juni) perawatan kuil-kuil Pagan yang dijarah.

388 Pembicaraan umum tentang masalah agama juga dilarang oleh Theodosius. Orator tua Libanius mengirimkan Suratnya yang terkenal “Pro Templis” kepada Theodosius, dengan harapan bahwa beberapa Kuil Hellenic yang tersisa akan dihormati dan diampuni.

389 hingga 390 Semua metode penanggalan non-Kristen dilarang. Gerombolan pertapa fanatik dari gurun membanjiri kota-kota di Timur Tengah dan Mesir dan menghancurkan patung-patung, altar, perpustakaan dan kuil-kuil Pagan, dan menghukum mati orang-orang Pagan. Theophilus, Patriark Alexandria, memulai penganiayaan berat terhadap orang-orang non-Kristen, mengubah kuil Dionysos menjadi gereja Kristen, membakar Mithraeum kota, menghancurkan kuil Zeus dan mengolok-olok para pendeta Pagan sebelum mereka dibunuh dengan rajam. Massa Kristen mencemarkan gambar kultus.

391 Pada 24 Februari, sebuah dekrit baru Theodosius melarang tidak hanya kunjungan ke kuil-kuil kafir tetapi juga melihat patung-patung yang dirusak. Penganiayaan berat baru terjadi di seluruh kekaisaran. Di Alexandria, Mesir, orang-orang kafir, yang dipimpin oleh filsuf Olympius, memberontak dan setelah beberapa perkelahian jalanan mereka mengunci diri di dalam kuil dewa Serapis (Serapeion) yang dibentengi. Setelah pengepungan yang kejam, orang-orang Kristen mengambil alih gedung itu, menghancurkannya, membakar perpustakaannya yang terkenal dan mencemarkan gambar-gambar pemujaan.

392 Pada tanggal 8 November, Theodosius melarang semua ritual non-Kristen dan menamakannya “takhayul bangsa-bangsa lain” (gentilicia superstitio). Penganiayaan skala penuh baru terhadap orang-orang kafir. Misteri Samothrace berakhir dan para imam dibantai. Di Siprus, uskup lokal "Santo" Epiphanius dan "Santo" Tychon menghancurkan hampir semua kuil di pulau itu dan memusnahkan ribuan orang non-Kristen. Misteri lokal dewi Aphrodite telah berakhir. Dekrit Theodosius menyatakan: "mereka yang tidak mematuhi pater Epiphanius tidak memiliki hak untuk tetap tinggal di pulau itu". Kaum pagan memberontak melawan kaisar dan Gereja di Petra, Aeropolis, Rafia, Gaza, Baalbek dan kota-kota lain di Timur Tengah.

393 Pertandingan Pythian, Pertandingan Aktia, dan Pertandingan Olimpiade dilarang sebagai bagian dari "penyembahan berhala" Hellenic. Orang-orang Kristen memecat kuil Olympia.

395 Dua dekrit baru (22 Juli dan 7 Agustus) menyebabkan penganiayaan baru terhadap Pagan. Rufinus, Perdana Menteri kasim kaisar Flavius ​​Arcadius mengarahkan gerombolan Goth yang dibaptis (dipimpin oleh Alaric) ke negara Hellenes. Didorong oleh biarawan Kristen, orang-orang barbar memecat dan membakar banyak kota (Dion, Delphi, Megara, Corinth, Pheneos, Argos, Nemea, Lycosoura, Sparta, Messene, Phigaleia, Olympia, dll.), membantai atau memperbudak Hellenes non-Yahudi yang tak terhitung banyaknya dan membakar semua kuil-kuil. Antara lain, mereka membakar Suaka Eleusinian dan membakar hidup-hidup semua pendetanya (termasuk hierophant dari Mithras Hilarius).

396 Pada 7 Desember, sebuah dekrit baru oleh Arcadius memerintahkan agar Paganisme diperlakukan sebagai pengkhianatan tingkat tinggi. Pemenjaraan beberapa imam dan hierophant Pagan yang tersisa.

397 "Hancurkan mereka!". Flavius ​​Arcadius memerintahkan semua kuil Pagan yang masih berdiri untuk dihancurkan.

398 Konsili Kartago Gereja Keempat melarang setiap orang, termasuk para uskup Kristen, mempelajari buku-buku orang kafir. Porphyrius, uskup Gaza, menghancurkan hampir semua kuil Pagan di kotanya (kecuali 9 kuil yang masih aktif).

399 Dengan dekrit baru (13 Juli) Flavius ​​Arcadius memerintahkan semua kuil Pagan yang masih berdiri, terutama di pedesaan, untuk segera dihancurkan.

400 Uskup Nicetas menghancurkan Oracle dewa Dionysus di Vesai dan membaptis semua non-Kristen di daerah ini.

401 Massa Kristen Kartago menghukum mati non-Kristen dan menghancurkan kuil dan "berhala". Di Gaza juga, uskup lokal “Santo” Porphyrius mengirim pengikutnya untuk menghukum mati orang-orang kafir dan menghancurkan 9 kuil yang masih aktif di kota itu. Konsili Chalkedon ke-15 memerintahkan semua orang Kristen yang masih menjaga hubungan baik dengan kerabat non-Yahudi mereka untuk dikucilkan (bahkan setelah kematian mereka).

405 John Chrysostom mengirim gerombolan biksu berpakaian abu-abu yang dipersenjatai dengan tongkat dan jeruji besi untuk menghancurkan "berhala" di semua kota Palestina.

406 John Chrysostom mengumpulkan dana dari wanita Kristen kaya untuk mendukung secara finansial pembongkaran kuil-kuil Hellenic. Di Ephessus dia memerintahkan penghancuran kuil dewi Artemis yang terkenal. Di Salamis, Siprus, "Orang Suci" Epiphanius dan Eutychius melanjutkan penganiayaan terhadap orang-orang Pagan dan penghancuran total kuil dan tempat suci mereka.

407 Sebuah dekrit baru sekali lagi melarang semua tindakan ibadah non-Kristen

408 Kaisar Kekaisaran Barat, Honorius, dan kaisar Kekaisaran Timur, Arcadius, memerintahkan bersama semua patung kuil Pagan untuk dihancurkan atau dibawa pergi. Kepemilikan pribadi patung Pagan juga dilarang. Para uskup lokal memimpin penganiayaan berat baru terhadap orang-orang kafir dan pembakaran buku baru. Para hakim yang mengasihani kaum pagan juga dianiaya. “Santo” Agustinus membantai ratusan orang kafir yang memprotes di Calama, Aljazair.

409 Dekrit lain memerintahkan semua metode ramalan termasuk astrologi untuk dihukum mati.

415 Di Alexandria, Mesir, massa Kristen, yang didorong oleh uskup Cyrillus, menyerang beberapa hari sebelum Paskah Yahudi-Kristen (Paskah) dan memotong-motong filsuf terkenal dan cantik Hypatia. Potongan-potongan tubuhnya, yang dibawa oleh massa Kristen melalui jalan-jalan di Alexandria, akhirnya dibakar bersama dengan buku-bukunya di sebuah tempat bernama Cynaron. Pada tanggal 30 Agustus, penganiayaan baru dimulai terhadap semua pendeta Pagan di Afrika Utara yang mengakhiri hidup mereka dengan cara disalibkan atau dibakar hidup-hidup.

416 Penyelidik Hypatius, alias "Pedang Tuhan", memusnahkan orang-orang Pagan terakhir di Bitinia. Di Konstantinopel (7 Desember) semua perwira tentara non-Kristen, pegawai negeri dan hakim diberhentikan.

423 Kaisar Theodosius II menyatakan (8 Juni) bahwa agama orang-orang kafir tidak lebih dari "pemujaan setan" dan memerintahkan semua orang yang bertahan dalam mempraktikkannya untuk dihukum penjara dan penyiksaan.

429 Kuil dewi Athena (Parthenon) di Acropolis of Athens dijarah. Orang-orang Pagan Athena dianiaya.

435 Pada tanggal 14 November, sebuah dekrit baru oleh Theodosius II memerintahkan hukuman mati untuk semua "bidat" dan Pagan dari kekaisaran. Hanya Yudaisme yang dianggap sebagai agama non-Kristen yang sah.

438 Theodosius II mengeluarkan dekrit baru (31 Januari) melawan kaum Pagan, menuduh "penyembahan berhala" mereka sebagai alasan wabah baru-baru ini!

440 hingga 450 Orang-orang Kristen menghancurkan semua monumen, altar dan kuil Athena, Olympia, dan kota-kota Yunani lainnya.

448 Theodosius II memerintahkan semua buku non-Kristen untuk dibakar. Semua salinan karya Julian yang dapat ditemukan dihancurkan, dan semuanya akan hilang jika uskup Cyril dari Alexandria (376-444 M), tidak mengutip kutipan dari tiga pertama dari tujuh buku Julian dalam sanggahannya, sambil mengakui bahwa dia tidak akan mengutip beberapa argumennya!

450 Semua kuil Aphrodisias (Kota Dewi Aphrodite) dihancurkan dan semua perpustakaannya dibakar. Kota ini berganti nama menjadi Stavroupolis (Kota Salib).

451 Dekrit baru Theodosius II (4 November) menekankan bahwa "penyembahan berhala" dihukum mati.

457 hingga 491 Penganiayaan sporadis terhadap kaum Pagan di Kekaisaran Timur. Antara lain, dokter Jacobus dan filsuf Gessius dieksekusi. Severianus, Herestios, Zosimus, Isidorus dan lainnya disiksa dan dipenjarakan. Proselytiser Conon dan para pengikutnya memusnahkan non-Kristen terakhir di Pulau Imbros, Laut Aegea Timur Laut. Para penyembah terakhir Lavranius Zeus dimusnahkan di Siprus.

482 hingga 488 Mayoritas Pagan Asia Kecil dimusnahkan setelah pemberontakan putus asa melawan kaisar dan Gereja.

486 Lebih banyak pendeta Pagan "bawah tanah" ditemukan, ditangkap, diolok-olok, disiksa dan dieksekusi di Alexandria, Mesir.

515 Baptisan menjadi wajib bahkan bagi mereka yang sudah mengaku Kristen. Kaisar Konstantinopel, Anastasius, memerintahkan pembantaian kaum pagan di kota Arab Zoara dan pembongkaran kuil dewa Theandrites.

528 Kaisar Jutprada (Justinianus) melarang "alternatif" Olimpiade Antiokhia. Dia juga memerintahkan eksekusi—dengan api, penyaliban, dicabik-cabik oleh binatang buas atau dipotong-potong dengan paku besi—semua orang yang mempraktekkan “sihir, ramalan, sihir atau penyembahan berhala” dan melarang semua ajaran oleh orang-orang kafir (“orang-orang yang menderita dari kegilaan menghujat dari Hellenes").

529 Justinianus melarang Akademi Filsafat Athena dan propertinya disita.

532 Inkuisitor Ioannis Asiacus, seorang biarawan fanatik, memimpin perang salib melawan kaum Pagan di Asia Kecil.

542 Justinianus mengizinkan inkuisitor Ioannis Asiacus untuk mengubah kaum Pagan di Frigia, Caria dan Lydia, Asia Kecil. Dalam 35 tahun perang salib ini, 99 gereja dan 12 biara dibangun di lokasi kuil-kuil Pagan yang dihancurkan.

546 Ratusan orang kafir dihukum mati di Konstantinopel oleh inkuisitor Ioannis Asiacus.

556 Justinianus memerintahkan inkuisitor Amantius yang terkenal kejam untuk pergi ke Antiokhia, untuk menemukan, menangkap, menyiksa, dan memusnahkan orang-orang non-Kristen terakhir di kota itu dan membakar semua perpustakaan pribadi.

562 Penangkapan massal, olok-olok, penyiksaan, pemenjaraan dan eksekusi orang-orang Hellenes non-Yahudi di Athena, Antiokhia, Palmyra dan Konstantinopel.

578 hingga 582 Orang-orang Kristen menyiksa dan menyalibkan orang-orang non-Yahudi Hellenes di seluruh Kekaisaran Timur, dan memusnahkan orang-orang non-Kristen terakhir di Heliopolis (Baalbek).

580 Para inkuisitor Kristen menyerang kuil rahasia Zeus di Antiokhia. Pendeta itu bunuh diri, tetapi orang-orang kafir lainnya ditangkap. Semua tahanan, termasuk Wakil Gubernur Anatolius, disiksa dan dikirim ke Konstantinopel untuk diadili. Dihukum mati mereka dilemparkan ke singa. Hewan-hewan liar tidak mau mencabik-cabik mereka, mereka akhirnya disalibkan. Mayat mereka diseret di jalan-jalan oleh massa Kristen dan kemudian dibuang tanpa dikubur di tempat pembuangan sampah.

583 Penganiayaan baru terhadap non-Yahudi Hellenes oleh Mauricius.

590 Di seluruh Kekaisaran Timur, para penuduh Kristen “menemukan” konspirasi Pagan. Badai penyiksaan dan eksekusi baru.

692 Dewan Konstantinopel "Penthekto" melarang sisa-sisa Calends, Brumalia, Anthesteria, dan perayaan Pagan/Dionysian lainnya.

804 Hellenes non-Yahudi dari Mesa Mani (Tanjung Tainaron, Lakonia, Yunani) berhasil menolak upaya Tarasius, Patriark Konstantinopel, untuk mengubah mereka menjadi Kristen.

950 hingga 988 Pertobatan yang kejam dari orang-orang non-Yahudi terakhir di Laconia oleh "Santo" Nikon dari Armenia.

Sumber: Vlasis Rassias, Hancurkan Mereka!… diterbitkan dalam bahasa Yunani, Athena 1994, Diipetes Editions, ISBN 960-85311-3-6. Materi serupa akan diterima dengan terima kasih.

Peta animasi menunjukkan bagaimana agama Kristen menyebar ke seluruh dunia


Isi

Dalam proses terbakar sampai mati, tubuh mengalami luka bakar pada jaringan yang terpapar, perubahan isi dan distribusi cairan tubuh, fiksasi jaringan, dan penyusutan (terutama pada kulit). [1] Organ dalam mungkin menyusut karena kehilangan cairan. Penyusutan dan kontraksi otot dapat menyebabkan sendi melentur dan tubuh mengadopsi "sikap petinju" (posisi petinju), dengan siku dan lutut tertekuk dan kepalan tangan terkepal. [2] [3] Penyusutan kulit di sekitar leher mungkin cukup parah untuk mencekik korban. [4] Pergeseran cairan, terutama di tengkorak dan di rongga perut, dapat menyebabkan perdarahan semu berupa hematoma panas. Bahan organik tubuh dapat dikonsumsi sebagai bahan bakar oleh api. Penyebab kematian sering ditentukan oleh saluran pernapasan, di mana edema atau perdarahan selaput lendir dan pelepasan tambal sulam atau vesikular dari mukosa mungkin merupakan indikasi menghirup gas panas. Kremasi lengkap hanya dapat dicapai dalam keadaan ekstrim.

Jumlah rasa sakit yang dialami paling besar pada awal proses pembakaran sebelum nyala api membakar saraf, setelah itu kulit tidak sakit. [5] Banyak korban meninggal dengan cepat karena mati lemas karena gas panas merusak saluran pernapasan. Mereka yang selamat dari pembakaran sering mati dalam beberapa hari karena alveoli paru-paru terisi cairan dan korban meninggal karena edema paru.

Sunting Purbakala

Sunting Timur Dekat Kuno

Babilonia Lama Sunting

Kode hukum abad ke-18 SM yang diumumkan secara resmi oleh Raja Babilonia Hammurabi menetapkan beberapa kejahatan di mana kematian dengan pembakaran dianggap tepat. Para penjarah rumah yang terbakar dapat dilemparkan ke dalam api, dan pendeta wanita yang meninggalkan biara dan mulai sering mengunjungi penginapan dan kedai minuman juga dapat dihukum dengan dibakar hidup-hidup. Selanjutnya, seorang pria yang mulai melakukan inses dengan ibunya setelah kematian ayahnya dapat diperintahkan untuk dibakar hidup-hidup. [6]

Mesir Kuno Sunting

Di Mesir Kuno, beberapa insiden pembakaran hidup-hidup yang dianggap pemberontak terbukti. Senusret I (memerintah 1971–1926 SM) dikatakan telah mengumpulkan para pemberontak dalam kampanye, dan membakar mereka sebagai obor manusia. Di bawah perang saudara yang berkobar di bawah Takelot II lebih dari seribu tahun kemudian, Putra Mahkota Osorkon tidak menunjukkan belas kasihan, dan membakar beberapa pemberontak hidup-hidup. [7] Dalam kitab undang-undang, setidak-tidaknya, perempuan yang berzina bisa dibakar sampai mati. Jon Manchip White, bagaimanapun, tidak berpikir hukuman mati sering dilakukan, menunjuk pada fakta bahwa firaun harus secara pribadi meratifikasi setiap putusan. [8] Profesor Susan Redford berspekulasi bahwa setelah konspirasi harem di mana firaun Ramses III dibunuh, non-bangsawan yang berpartisipasi dalam plot dibakar hidup-hidup, karena orang Mesir percaya bahwa tanpa tubuh fisik, seseorang tidak dapat memasuki alam baka. . Ini akan menjelaskan mengapa Pentawere, pangeran yang ibunya menghasut calon kudeta, kemungkinan besar dicekik atau gantung diri sebagai seorang bangsawan, dia akan terhindar dari nasib akhir ini. [9]

Asiria Sunting

Pada periode Asyur Tengah, paragraf 40 dalam teks undang-undang yang diawetkan menyangkut kewajiban membuka wajah bagi pelacur profesional, dan hukuman yang menyertainya jika dia melanggarnya dengan menyelubungi dirinya sendiri (cara istri berpakaian di depan umum):

Seorang pelacur tidak boleh berjilbab. Siapa pun yang melihat pelacur bercadar harus menangkapnya. dan membawanya ke pintu masuk istana. . mereka akan menuangkan air panas ke atas kepalanya. [10]

Bagi Neo-Asyur, eksekusi massal tampaknya tidak hanya dirancang untuk menanamkan teror dan menegakkan kepatuhan, tetapi juga sebagai bukti kekuatan mereka. Raja Neo-Asyur Ashurnasirpal II (memerintah 883–859 SM) ternyata cukup bangga dengan pekerjaan berdarahnya sehingga ia menyerahkannya ke monumen dan kenangan abadi sebagai berikut: [11]

Saya memotong tangan mereka, saya membakar mereka dengan api, setumpuk orang hidup dan kepala di atas gerbang kota yang saya dirikan, orang-orang yang saya tusuk di tiang, kota yang saya hancurkan dan hancurkan, saya ubah menjadi gundukan dan kehancuran tumpukan, para pria muda dan gadis-gadis di dalam api yang saya bakar.

Tradisi Ibrani Sunting

Dalam Kejadian 38, Yehuda memerintahkan Tamar—janda dari putranya, yang tinggal di rumah ayahnya—untuk dibakar ketika dia diyakini hamil karena hubungan seksual di luar nikah. Tamar menyelamatkan dirinya dengan membuktikan bahwa Yehuda sendiri adalah ayah dari anaknya. Dalam Kitab Yobel, kisah yang sama diceritakan, dengan beberapa perbedaan yang menarik, menurut Caryn A. Reeder. Dalam Kejadian, Yehuda menjalankan kekuasaan patriarkinya dari kejauhan, sedangkan dia dan kerabatnya tampak lebih aktif terlibat dalam eksekusi Tamar yang akan datang. [12]

Dalam hukum Ibrani, kematian dengan cara dibakar ditetapkan untuk sepuluh bentuk kejahatan seksual: Kejahatan Tamar yang diperhitungkan, yaitu bahwa seorang putri pendeta yang sudah menikah melakukan perzinahan, dan sembilan versi hubungan yang dianggap inses, seperti berhubungan seks dengan anak perempuannya sendiri. , atau cucu perempuan, tetapi juga berhubungan seks dengan ibu mertua atau anak perempuan dari istri. [13]

Dalam Misnah, cara membakar penjahat berikut ini dijelaskan:

Tata cara eksekusi wajib dengan cara dibakar: Mereka mencelupkannya ke dalam kotoran sampai lututnya, menggulung kain kasar menjadi kain lembut dan melilitkannya di lehernya. Yang satu menariknya ke satu arah, yang lain sampai dia membuka mulutnya. Kemudian seseorang menyalakan sumbu (timbal) dan melemparkannya ke dalam mulutnya, dan sumbu itu turun ke perutnya dan membakar perutnya.

Artinya, orang tersebut meninggal karena diberi makan timah cair. [14] Namun, Mishnah adalah kumpulan hukum yang cukup terlambat, dari sekitar abad ke-3 M, dan para sarjana percaya itu diganti hukuman pembakaran yang sebenarnya dalam teks-teks Alkitab lama. [15]

Roma Kuno Sunting

Menurut laporan kuno, otoritas Romawi mengeksekusi banyak martir Kristen awal dengan cara dibakar. Contohnya adalah kronik paling awal dari kemartiran, yaitu dari Polikarpus. [16] Kadang-kadang ini dilakukan melalui tunika molesta, [17] tunik yang mudah terbakar: [18]

. orang Kristen, ditelanjangi, dipaksa mengenakan pakaian yang disebut tunica molesta, terbuat dari papirus, diolesi di kedua sisinya dengan lilin, dan kemudian diikat ke tiang tinggi, dari atasnya mereka terus menuangkan ter yang menyala. dan lemak babi, paku yang diikatkan di bawah dagu mencegah korban yang disiksa memutar kepala ke kedua sisi, untuk menghindari api cair, sampai seluruh tubuh, dan setiap bagiannya, benar-benar terbungkus dan terbungkus api.

Pada tahun 326, Konstantinus Agung mengumumkan undang-undang yang meningkatkan hukuman untuk "penculikan" anak perempuan mereka yang tidak disetujui oleh orang tua, dan persetubuhan/pemerkosaan secara bersamaan. Pria itu akan dibakar hidup-hidup tanpa kemungkinan banding, dan gadis itu akan menerima perlakuan yang sama jika dia berpartisipasi dengan sukarela. Perawat yang telah merusak bangsal wanita mereka dan membawa mereka ke hubungan seksual akan memiliki timah cair yang dituangkan ke tenggorokan mereka. [19] Pada tahun yang sama, Konstantinus juga mengeluarkan undang-undang yang mengatakan jika seorang wanita melakukan hubungan seksual dengan budaknya sendiri, keduanya akan dikenakan hukuman mati, budak itu dengan cara dibakar (jika budak itu sendiri yang melaporkan pelanggarannya - mungkin telah diperkosa- dia akan dibebaskan.) [20] Pada tahun 390 M, Kaisar Theodosius mengeluarkan dekrit terhadap pelacur laki-laki dan rumah bordil yang menawarkan layanan seperti itu, mereka yang terbukti bersalah harus dibakar hidup-hidup. [21]

Dalam kumpulan ucapan dan keputusan abad ke-6 dari para ahli hukum terkemuka dari zaman sebelumnya, Digest, sejumlah kejahatan dianggap sebagai hukuman mati dengan cara dibakar. Ahli hukum abad ke-3 Ulpian mengatakan bahwa musuh negara dan pembelot dari musuh harus dibakar hidup-hidup. Kasar kontemporernya, penulis hukum Callistratus, menyebutkan bahwa pelaku pembakaran biasanya dibakar, serta budak yang telah bersekongkol melawan kesejahteraan tuan mereka (yang terakhir ini juga, kadang-kadang, diberikan kepada orang-orang bebas dari "peringkat rendah" ).[22] Hukuman pembakaran hidup-hidup pembakar (dan pengkhianat) tampaknya telah sangat kuno itu termasuk dalam Dua Belas Tabel, kode hukum pertengahan abad ke-5 SM, yaitu sekitar 700 tahun sebelum zaman Ulpian dan Kalistratus. [23]

Pengorbanan anak ritual di Carthage Edit

Dimulai pada awal abad ke-3 SM, penulis Yunani dan Romawi mengomentari pengorbanan anak yang dilembagakan yang konon dilakukan oleh orang Kartago Afrika Utara untuk menghormati dewa Baal Hammon dan Tanit. Penulis paling awal, Cleitarchus adalah salah satu yang paling eksplisit. Dia mengatakan bayi hidup ditempatkan di lengan patung perunggu, tangan patung itu di atas anglo, sehingga bayi perlahan-lahan berguling ke dalam api. Saat melakukannya, anggota badan bayi berkontraksi dan wajahnya berubah menjadi semacam seringai tertawa, karenanya disebut "tindakan tertawa". Lainnya, penulis kemudian seperti Diodorus Siculus dan Plutarch mengatakan leher bayi umumnya dipotong, sebelum mereka ditempatkan di pelukan patung [24] Di sekitar Carthage kuno, kuburan skala besar berisi sisa-sisa bayi yang dibakar, biasanya sampai usia 3 tahun, telah ditemukan kuburan semacam itu yang disebut "tophet". Namun, beberapa ahli berpendapat bahwa temuan ini bukan bukti sistematis pengorbanan anak, dan bahwa perkiraan angka kematian bayi alami kuno (dengan kremasi sesudahnya dan penguburan terpisah dengan hormat) mungkin menjadi dasar sejarah yang sebenarnya di balik pelaporan permusuhan dari non-Carthaginians. Tuduhan terlambat dari pengorbanan yang diperhitungkan ditemukan oleh uskup Afrika Utara Tertullian, yang mengatakan bahwa pengorbanan anak masih dilakukan, secara rahasia, di pedesaan pada masanya, abad ke-3 Masehi. [25]

Tradisi Celtic Sunting

Menurut Julius Caesar, bangsa Celtic kuno mempraktekkan pembakaran hidup-hidup manusia di sejumlah tempat. Dalam Buku 6, bab 16, ia menulis tentang pengorbanan para penjahat Druidic dalam bingkai anyaman besar berbentuk manusia:

Yang lain memiliki sosok-sosok berukuran besar, yang anggota tubuhnya terbentuk dari osier yang diisi dengan manusia hidup, yang dibakar, manusia binasa diselimuti api. Mereka menganggap bahwa persembahan seperti yang telah diambil dalam pencurian, atau perampokan, atau pelanggaran lainnya, lebih dapat diterima oleh para dewa abadi tetapi ketika persediaan kelas itu kurang, mereka meminta bantuan bahkan kepada orang yang tidak bersalah. .

Tak lama kemudian, dalam Buku 6, bab 19, Caesar juga mengatakan bangsa Celtic melakukan, pada saat kematian orang-orang hebat, pengorbanan pemakaman di atas tumpukan budak dan tanggungan hidup yang dipastikan telah "dicintai oleh mereka". Sebelumnya, dalam Buku 1, bab 4, ia menceritakan konspirasi bangsawan Orgetorix, yang didakwa oleh bangsa Celtic karena telah merencanakan sebuah kudeta, yang hukuman adatnya akan dibakar sampai mati. Dikatakan Orgetorix bunuh diri untuk menghindari nasib itu. [26]

Pengorbanan manusia di sekitar Baltik Timur Sunting

Sepanjang abad 12-14, sejumlah orang non-Kristen yang tinggal di sekitar Laut Baltik Timur, seperti Prusia Lama dan Lituania, dituduh oleh penulis Kristen melakukan pengorbanan manusia. Paus Gregorius IX mengeluarkan banteng kepausan yang mencela dugaan praktik di antara orang-orang Prusia, bahwa gadis-gadis mengenakan bunga dan karangan bunga segar dan kemudian dibakar hidup-hidup sebagai persembahan kepada roh-roh jahat. [27]

Negara Kristen Sunting

Kekaisaran Romawi Timur Sunting

Di bawah kaisar abad ke-6 Justinian I, hukuman mati telah ditetapkan untuk Manichean yang tidak mau bertobat, tetapi hukuman khusus tidak dibuat secara eksplisit. Namun, pada abad ke-7, mereka yang dinyatakan bersalah karena "bidat dualis" dapat mengambil risiko dibakar di tiang pancang. [28] Mereka yang dinyatakan bersalah melakukan ritual magis, dan merusak benda-benda suci dalam prosesnya, mungkin menghadapi kematian dengan cara dibakar, sebagaimana dibuktikan dalam kasus abad ke-7. [29] Pada abad ke-10 M, Bizantium melembagakan kematian dengan membakar parricides, yaitu mereka yang telah membunuh kerabat mereka sendiri, menggantikan hukuman yang lebih tua dari poena cullei, memasukkan terpidana ke dalam karung kulit bersama ayam jantan, ular beludak, anjing dan monyet, kemudian karung itu dibuang ke laut. [30]

Inkuisisi Abad Pertengahan dan pembakaran bidat Sunting

Otoritas sipil membakar orang-orang yang dinilai sesat di bawah Inkuisisi abad pertengahan. Pembakaran bidat telah menjadi praktek kebiasaan di paruh kedua abad kedua belas di benua Eropa, dan kematian dengan pembakaran menjadi undang-undang hukuman dari awal abad ke-13. Kematian dengan pembakaran untuk bidat dijadikan hukum positif oleh Pedro II dari Aragon pada tahun 1197. Pada tahun 1224, Frederick II, Kaisar Romawi Suci, menjadikan pembakaran sebagai alternatif hukum, dan pada tahun 1238, itu menjadi hukuman utama di Kekaisaran. Di Sisilia, hukuman itu dijadikan undang-undang pada tahun 1231, sedangkan di Prancis, Louis IX menjadikannya hukum yang mengikat pada tahun 1270. [31]

Karena beberapa orang di Inggris pada awal abad ke-15 mulai bosan dengan ajaran John Wycliffe dan keluarga Lollard, raja, imam, dan parlemen bereaksi dengan api. Pada tahun 1401, Parlemen meloloskan De heretico comburendo bertindak, yang dapat diterjemahkan secara longgar sebagai "Mengenai pembakaran bidat." Penganiayaan Lollard akan berlanjut selama lebih dari seratus tahun di Inggris. Parlemen Api dan Fagot bertemu pada bulan Mei 1414 di Biara Biarawan Abu-abu di Leicester untuk menetapkan Undang-Undang Penindasan Bidah 1414 yang terkenal, memungkinkan pembakaran bidat dengan membuat kejahatan dapat ditegakkan oleh Hakim perdamaian. John Oldcastle, seorang pemimpin Lollard terkemuka, tidak diselamatkan dari tiang gantungan oleh teman lamanya Raja Henry V. Oldcastle digantung dan tiang gantungannya dibakar pada tahun 1417. Jan Hus dibakar di tiang pancang setelah dituduh di Dewan Katolik Roma Constance ( 1414-18) dari bid'ah. Dewan ekumenis juga memutuskan bahwa jenazah John Wycliffe, yang telah meninggal selama 30 tahun, harus digali dan dibakar. (Eksekusi anumerta ini dilakukan pada tahun 1428.)

Pembakaran Orang Yahudi Sunting

Beberapa insiden tercatat pembantaian terhadap orang-orang Yahudi dari abad ke-12 sampai ke-16 di mana mereka dibakar hidup-hidup, sering karena pencemaran nama baik darah. Pada tahun 1171 di Blois, 51 orang Yahudi dibakar hidup-hidup (seluruh komunitas dewasa). Pada tahun 1191, Raja Philip Augustus memerintahkan sekitar 100 orang Yahudi dibakar hidup-hidup. [32] Bahwa orang-orang Yahudi yang konon melakukan penodaan tuan rumah juga menyebabkan pembakaran massal Pada tahun 1243 di Beelitz, seluruh komunitas Yahudi dibakar hidup-hidup, dan pada tahun 1510 di Berlin, sekitar 26 orang Yahudi dibakar hidup-hidup untuk kejahatan yang sama. [33] Selama "Maut Hitam" pada pertengahan abad ke-14, terjadi serentetan pembantaian besar-besaran. Salah satu fitnah adalah bahwa orang-orang Yahudi telah meracuni sumur. Pada tahun 1349, ketika kepanikan tumbuh seiring dengan meningkatnya jumlah kematian akibat wabah, pembantaian umum, tetapi juga pembakaran massal secara khusus, mulai terjadi. Enam ratus (600) orang Yahudi dibakar hidup-hidup di Basel saja. Pembakaran massal besar-besaran terjadi di Strasbourg, di mana beberapa ratus orang Yahudi dibakar hidup-hidup dalam apa yang kemudian dikenal sebagai pembantaian Strasbourg. [34]

Seorang pria Yahudi, Johannes Pfefferkorn, mengalami kematian yang sangat mengerikan pada tahun 1514 di Halle. Dia telah didakwa dengan sejumlah kejahatan, seperti menyamar sebagai imam selama dua puluh tahun, melakukan penodaan tuan rumah, mencuri anak-anak Kristen untuk disiksa dan dibunuh oleh orang Yahudi lainnya, meracuni 13 orang dan meracuni sumur. Dia diikat ke pilar sedemikian rupa sehingga dia bisa berlari di sekitarnya. Kemudian, cincin batu bara bercahaya dibuat di sekelilingnya, cincin api yang secara bertahap didorong semakin dekat dengannya, sampai dia terpanggang sampai mati. [35]

Plot Orang Kusta tahun 1321 Sunting

Tidak hanya orang Yahudi yang bisa menjadi korban histeria massal atas tuduhan seperti meracuni sumur. Tuduhan khusus ini, sangat beracun, adalah dasar untuk perburuan besar-besaran terhadap penderita kusta pada tahun 1321 di Prancis. Pada musim semi tahun 1321, di Périgueux, orang-orang menjadi yakin bahwa para penderita kusta setempat telah meracuni sumur-sumur itu, menyebabkan kesehatan yang buruk di antara penduduk normal. Para penderita kusta ditangkap dan dibakar hidup-hidup. Tindakan terhadap para penderita kusta tidak hanya bersifat lokal, tetapi berdampak di seluruh Prancis, paling tidak karena Raja Philip V mengeluarkan perintah untuk menangkap semua penderita kusta, mereka yang dinyatakan bersalah harus dibakar hidup-hidup. Yahudi menjadi tangensial termasuk juga di Chinon saja, 160 orang Yahudi dibakar hidup-hidup. [36] Secara keseluruhan, sekitar 5000 penderita kusta dan orang Yahudi tercatat dalam satu tradisi telah dibunuh selama histeria Plot Orang Kusta. [37]

Tuduhan plot penderita kusta tidak sepenuhnya terbatas pada catatan Prancis yang masih ada dari Inggris menunjukkan bahwa di Jersey pada tahun yang sama, setidaknya satu keluarga penderita kusta dibakar hidup-hidup karena telah meracuni orang lain. [38]

Inkuisisi Spanyol melawan Moriscos dan Marranos Sunting

Inkuisisi Spanyol didirikan pada tahun 1478, dengan tujuan melestarikan ortodoksi Katolik, beberapa target utamanya adalah "Marranos", orang-orang Yahudi yang secara resmi berpindah agama yang dianggap telah kembali menjadi Yudaisme, atau Moriscos, orang-orang Muslim yang secara resmi masuk Islam dianggap telah kembali masuk Islam. Eksekusi publik dari Inkuisisi Spanyol disebut narapidana autos-da-fé "dilepaskan" (diserahkan) kepada otoritas sekuler untuk dibakar.

Perkiraan berapa banyak yang dieksekusi atas perintah Inkuisisi Spanyol telah ditawarkan sejak awal sejarawan Hernando del Pulgar (1436–c. 1492) memperkirakan bahwa 2000 orang dibakar di tiang pancang antara tahun 1478 dan 1490. [39] Perkiraan berkisar antara 30.000 sampai 50.000 dibakar di tiang (hidup atau tidak) atas perintah Inkuisisi Spanyol selama 300 tahun kegiatannya sebelumnya telah diberikan dan masih dapat ditemukan dalam buku-buku populer. [40]

Pada bulan Februari 1481, dalam apa yang dikatakan sebagai auto-da-fé pertama, enam Marranos dibakar hidup-hidup di Seville. Pada bulan November 1481, 298 Marranos dibakar di depan umum di tempat yang sama, harta benda mereka disita oleh Gereja. [ kutipan diperlukan ] Tidak semua Maranos yang dieksekusi dengan cara dibakar di tiang pancang tampaknya dibakar hidup-hidup. Jika orang Yahudi "mengaku bid'ahnya", Gereja akan menunjukkan belas kasihan, dan dia akan dicekik sebelum dibakar. Autos-da-fé melawan Maranos melampaui jantung Spanyol. Di Sisilia, pada tahun 1511–15, 79 orang dibakar di tiang pancang, sedangkan dari tahun 1511 hingga 1560, 441 Maranos dihukum untuk dibakar hidup-hidup. [41] Di koloni Spanyol-Amerika, autos-da-fé juga diadakan. Pada tahun 1664, seorang pria dan istrinya dibakar hidup-hidup di Río de la Plata, dan pada tahun 1699, seorang Yahudi dibakar hidup-hidup di Mexico City. [42]

Pada tahun 1535, lima Moriscos dibakar di tiang di Majorca, gambar dari empat lainnya juga dibakar dalam patung, karena individu yang sebenarnya telah berhasil melarikan diri. Selama tahun 1540-an, sekitar 232 Morisco diarak dalam autos-da-fé di Zaragoza, lima di antaranya dibakar di tiang pancang. [43] Klaim bahwa dari 917 Morisco yang muncul dalam mobil Inkuisisi di Granada antara tahun 1550 dan 1595, hanya 20 yang dieksekusi [44] tampaknya bertentangan dengan dokumen pemerintah Inggris yang mengklaim bahwa, saat berperang dengan Spanyol, mereka menerima laporan dari Seville tanggal 17 Juni 1593 bahwa lebih dari 70 orang terkaya Granada dibakar. [45] Sampai akhir 1728 sebanyak 45 Moriscos tercatat dibakar karena bid'ah. [46] Pada Mei 1691 "api unggun orang Yahudi", Rafael Valls, Rafael Benito Terongi dan Catalina Terongi dibakar hidup-hidup. [47] [48]

Inkuisisi Portugis di Goa Sunting

Pada tahun 1560, Inkuisisi Portugis membuka kantor di koloni India Goa, yang dikenal sebagai Inkuisisi Goa. Tujuannya adalah untuk melindungi ortodoksi Katolik di antara orang-orang yang baru memeluk agama Kristen, dan mempertahankan yang lama, terutama melawan penyimpangan "Yahudi". Sejak abad ke-17, orang-orang Eropa dikejutkan oleh kisah-kisah tentang betapa brutal dan ekstensifnya kegiatan Inkuisisi. [ kutipan diperlukan ] Para sarjana modern telah menetapkan bahwa sekitar 4046 orang pada waktu 1560–1773 menerima semacam hukuman dari Inkuisisi Portugis, di mana 121 orang dihukum untuk dibakar hidup-hidup dari 57 orang itu benar-benar menderita nasib itu, sementara sisanya lolos, dan dibakar dalam patung sebagai gantinya. [49] Untuk Inkuisisi Portugis secara total, tidak hanya di Goa, perkiraan modern orang yang benar-benar dieksekusi atas perintahnya adalah sekitar 1200, apakah dibakar hidup-hidup atau tidak. [50]

Perundang-undangan tentang "kejahatan terhadap alam" Sunting

Dari abad ke-12 hingga ke-18, berbagai otoritas Eropa membuat undang-undang (dan mengadakan proses peradilan) terhadap kejahatan seksual seperti sodomi atau kebinatangan, hukuman yang ditentukan adalah hukuman mati dengan cara dibakar. Banyak cendekiawan berpikir bahwa pertama kali kematian dengan pembakaran muncul dalam kode hukum eksplisit untuk kejahatan sodomi adalah pada Dewan Gereja Nablus 1120 di Kerajaan tentara salib Yerusalem. Di sini, jika pertobatan publik dilakukan, hukuman mati dapat dihindari. [51] Di Spanyol, catatan eksekusi paling awal untuk kejahatan sodomi berasal dari abad ke-13-14, dan tercatat di sana bahwa cara eksekusi yang lebih disukai adalah kematian dengan cara dibakar. Partidas Raja Alfonso "El Sabio" mengutuk sodomi untuk dikebiri dan digantung terbalik sampai mati karena pendarahan, mengikuti ungkapan perjanjian lama "darah mereka akan menimpa mereka". [52] Di Jenewa, pembakaran sodomi pertama yang tercatat terjadi pada tahun 1555, dan hingga tahun 1678, sekitar dua lusin orang mengalami nasib yang sama. Di Venesia, pembakaran pertama terjadi pada tahun 1492, dan seorang biarawan dibakar hingga akhir tahun 1771. [53] Kasus terakhir di Prancis di mana dua pria dihukum oleh pengadilan untuk dibakar hidup-hidup karena melakukan hubungan seks homoseksual suka sama suka adalah pada tahun 1750 ( meskipun, tampaknya, mereka sebenarnya dicekik sebelum dibakar). Kasus terakhir di Prancis di mana seorang pria dihukum untuk dibakar karena pembunuhan pemerkosaan terhadap seorang anak laki-laki terjadi pada tahun 1784. [54]

Tindakan keras dan pembakaran publik terhadap pasangan homoseksual dapat menyebabkan kepanikan lokal, dan orang-orang cenderung melarikan diri dari tempat itu. Pelancong William Lithgow menyaksikan dinamika seperti itu ketika ia mengunjungi Malta pada tahun 1616:

Hari kelima saya tinggal di sini, saya melihat seorang tentara Spanyol dan seorang anak laki-laki Maltezen dibakar dalam abu, untuk pengakuan publik sodomi dan jauh sebelum malam, ada lebih dari seratus bardassoes, anak laki-laki pelacur, yang melarikan diri ke Sisilia dalam sebuah galliot , karena takut api tetapi tidak pernah satu bugeron diaduk, karena sedikit atau tidak ada yang bebas darinya. [55]

Pada tahun 1532 dan 1409 di Augsburg dua pejalan kaki dibakar hidup-hidup karena pelanggaran mereka. [56]

KUHP Charles V Edit

Pada tahun 1532, Kaisar Romawi Suci Charles V mengumumkan hukum pidananya Constitutio Criminalis Carolina. Sejumlah kejahatan diancam dengan hukuman mati dengan cara dibakar, seperti pemalsuan uang logam, pembakaran, dan perbuatan seksual "bertentangan dengan alam". [57] Juga, mereka yang bersalah atas pencurian berat benda-benda suci dari sebuah gereja dapat dihukum untuk dibakar hidup-hidup. [58] Hanya mereka yang dinyatakan bersalah atas jahat ilmu sihir [59] dapat dihukum mati dengan api. [60]

Pembakaran terakhir dari tahun 1804 dan 1813 Sunting

Menurut ahli hukum Eduard Osenbrüggen [de] , kasus terakhir yang dia ketahui tentang di mana seseorang telah dibakar hidup-hidup secara hukum karena pembakaran di Jerman terjadi pada tahun 1804, di Hötzelsroda, dekat Eisenach. [61] Cara Johannes Thomas [62] dieksekusi pada tanggal 13 Juli tahun itu digambarkan sebagai berikut: Beberapa kaki di atas tumpukan kayu yang sebenarnya, dilekatkan pada sebuah tiang, sebuah kamar kayu telah dibangun, di mana penjahat itu ditempatkan. Pipa atau cerobong asap yang diisi dengan bahan belerang mengarah ke ruangan, dan itu pertama kali dinyalakan, sehingga Thomas meninggal karena menghirup asap belerang, daripada dibakar hidup-hidup, sebelum tubuhnya dikonsumsi oleh api umum. Sekitar 20.000 orang telah berkumpul untuk menyaksikan eksekusi Thomas. [63]

Meskipun Thomas dianggap sebagai orang terakhir yang benar-benar dieksekusi dengan cara api (dalam hal ini, melalui mati lemas), pasangan Johann Christoph Peter Horst dan kekasihnya Friederike Louise Christiane Delitz, yang telah membuat karir perampokan dalam kebingungan dibuat dengan tindakan pembakaran mereka, dihukum untuk dibakar hidup-hidup di Berlin 28 Mei 1813. Namun, menurut Gustav Radbruch, mereka dicekik secara diam-diam sesaat sebelum dibakar, yaitu ketika tangan dan kaki mereka diikat ke tiang. [64]

Meskipun dua kasus ini adalah yang terakhir di mana eksekusi dengan pembakaran bisa dikatakan dilakukan dalam beberapa hal, Eduard Osenbrüggen menyebutkan bahwa keputusan untuk dibakar hidup-hidup diberikan dalam beberapa kasus di negara bagian Jerman yang berbeda sesudahnya, seperti dalam kasus dari tahun 1814, 1821, 1823, 1829 dan akhirnya dalam kasus dari tahun 1835. [65]

Perburuan penyihir Sunting

Pembakaran digunakan selama perburuan penyihir di Eropa, meskipun gantung adalah gaya eksekusi yang disukai di Inggris dan Wales. Hukum pidana yang dikenal sebagai Constitutio Criminalis Carolina (1532) menetapkan bahwa sihir di seluruh Kekaisaran Romawi Suci harus diperlakukan sebagai pelanggaran pidana, dan jika itu dimaksudkan untuk melukai seseorang, penyihir itu harus dibakar di tiang pancang. Pada tahun 1572, Augustus, Elector of Saxony memberlakukan hukuman pembakaran untuk segala jenis sihir, termasuk peramalan sederhana. [66] Dari paruh kedua abad ke-18, jumlah "sembilan juta penyihir yang dibakar di Eropa" telah dibicarakan di akun dan media populer, tetapi tidak pernah memiliki pengikut di antara para peneliti spesialis. [67] Hari ini, berdasarkan studi yang cermat dari catatan pengadilan, catatan gerejawi dan inkuisitorial dan sebagainya, serta penggunaan metode statistik modern, komunitas peneliti spesialis sihir telah mencapai kesepakatan untuk sekitar 40.000–50.000 orang yang dieksekusi karena sihir di Eropa secara total, dan tidak berarti semuanya dieksekusi dengan dibakar hidup-hidup. Lebih jauh lagi, telah ditetapkan dengan kuat bahwa periode puncak perburuan penyihir adalah abad 1550-1650, dengan peningkatan yang lambat sebelumnya, dari abad ke-15 dan seterusnya, serta penurunan tajam setelahnya, dengan "perburuan penyihir" memiliki pada dasarnya gagal pada paruh pertama abad ke-18. [68]

Kasus terkenal Sunting

Denmark Sunting

Di Denmark, setelah reformasi tahun 1536, Christian IV dari Denmark (memerintah 1588–1648) mendorong praktik pembakaran penyihir, khususnya oleh undang-undang melawan sihir pada tahun 1617. Di Jutlandia, bagian daratan Denmark, lebih dari setengah catatan kasus sihir di abad 16 dan 17 terjadi setelah 1617. Perkiraan kasar mengatakan sekitar seribu orang dieksekusi karena keyakinan untuk sihir di 1500-1600-an, tetapi tidak sepenuhnya jelas apakah semua pelanggar dibakar sampai mati. [82]

Inggris Sunting

Mary I memerintahkan ratusan orang Protestan dibakar di tiang selama masa pemerintahannya (1553–588) dalam apa yang dikenal sebagai "Penganiayaan Maria" yang memberinya julukan "Bloody" Mary. [83] Banyak dari mereka yang dieksekusi oleh Maria dan Gereja Katolik Roma tercantum dalam Kisah dan Monumen, yang ditulis oleh Foxe pada tahun 1563 dan 1570.

Edward Wightman, seorang Baptis dari Burton di Trent, adalah orang terakhir yang dibakar di tiang pancang karena bidah di Inggris di Lichfield, Staffordshire pada 11 April 1612. [84] Meskipun kasus pembakaran bidat dapat ditemukan pada abad ke-16 dan ke-17 di Inggris , hukuman bagi bidat secara historis relatif baru. Itu tidak ada di Inggris abad ke-14, dan ketika para uskup di Inggris mengajukan petisi kepada Raja Richard II untuk melembagakan kematian dengan membakar bidat pada tahun 1397, dia dengan tegas menolak, dan tidak ada yang dibakar karena bidah selama pemerintahannya. [85] Hanya satu tahun setelah kematiannya, bagaimanapun, pada tahun 1401, William Sawtrey dibakar hidup-hidup karena bid'ah. [86] Kematian dengan membakar karena bidah secara resmi dihapuskan oleh Raja Charles II pada tahun 1676. [87]

Hukuman tradisional bagi perempuan yang dinyatakan bersalah karena makar adalah dibakar di tiang, di mana mereka tidak perlu ditampilkan telanjang di depan umum, sedangkan laki-laki digantung, ditarik dan dipotong-potong. Ahli hukum William Blackstone berpendapat sebagai berikut untuk pembedaan hukuman antara perempuan dan laki-laki:

Karena kesopanan karena seks melarang pengungkapan dan pemotongan tubuh mereka di depan umum, hukuman mereka (yang sepenuhnya sama mengerikannya dengan sensasi yang lain) harus ditarik ke tiang gantungan dan dibakar hidup-hidup [88]

Namun, seperti yang dijelaskan dalam "Death Comes to the Maiden" karya Camille Naish, dalam praktiknya, pakaian wanita akan terbakar pada awalnya, dan dia akan dibiarkan telanjang. [ kutipan diperlukan ] Ada dua jenis pengkhianatan: pengkhianatan tingkat tinggi, untuk kejahatan terhadap penguasa dan pengkhianatan kecil, untuk pembunuhan atasan yang sah, termasuk pembunuhan seorang suami oleh istrinya. Mengomentari praktik eksekusi abad ke-18, Frank McLynn mengatakan bahwa sebagian besar narapidana yang dihukum pembakaran tidak dibakar hidup-hidup, dan bahwa algojo memastikan para wanita itu mati sebelum menyerahkan mereka ke dalam api. [89]

Orang terakhir yang dijatuhi hukuman mati karena "pengkhianatan kecil" adalah Mary Bailey, yang tubuhnya dibakar pada tahun 1784. Wanita terakhir yang dihukum karena "pengkhianatan tingkat tinggi", dan tubuhnya dibakar, dalam hal ini untuk kejahatan pemalsuan koin, adalah Catherine Murphy pada tahun 1789. [90] Kasus terakhir di mana seorang wanita benar-benar dibakar hidup-hidup di Inggris adalah kasus Catherine Hayes pada tahun 1726, atas pembunuhan suaminya. Dalam kasus ini, satu akun mengatakan ini terjadi karena algojo secara tidak sengaja membakar tumpukan kayu sebelum dia menggantung Hayes dengan benar. [91] Sejarawan Rictor Norton telah mengumpulkan sejumlah laporan surat kabar kontemporer tentang kematian Ny. Hayes yang sebenarnya, secara internal agak berbeda. Kutipan berikut adalah salah satu contohnya:

Bahan bakar yang ditempatkan di sekelilingnya, dan dinyalakan dengan obor, dia memohon demi Yesus, untuk dicekik terlebih dahulu: dimana Algojo mengencangkan tali pengikat, tetapi nyala api datang ke tangannya dalam waktu sedetik, dia melepaskannya, ketika dia mengeluarkan tiga jeritan yang mengerikan tetapi nyala api membawanya ke semua sisi, dia tidak terdengar lagi dan Algojo melemparkan sepotong kayu ke dalam Api, itu mematahkan tengkoraknya, ketika otaknya keluar dan masuk. sekitar satu jam lebih dia sepenuhnya menjadi abu. [92]

Skotlandia Sunting

James VI dari Skotlandia (kemudian James I dari Inggris) memiliki minat yang sama dengan raja Denmark dalam pengadilan penyihir. Ketertarikan khusus raja ini mengakibatkan pengadilan penyihir Berwick Utara, yang menyebabkan lebih dari tujuh puluh orang dituduh melakukan sihir. James berlayar pada tahun 1590 ke Denmark untuk menemui tunangannya, Anne dari Denmark, yang, ironisnya, diyakini oleh beberapa orang secara diam-diam telah pindah ke Katolik Roma dari Lutheranisme sekitar tahun 1598, meskipun sejarawan terbagi atas apakah dia pernah diterima menjadi Katolik Roma. iman. [93]

Yang terakhir dieksekusi sebagai penyihir di Skotlandia adalah Janet Horne pada tahun 1727, dijatuhi hukuman mati karena menggunakan putrinya sendiri sebagai kuda terbang untuk bepergian. Janet Horne dibakar hidup-hidup dalam tong ter. [94]

Irlandia Sunting

Petronilla de Meath (c. 1300-1324) adalah pelayan Dame Alice Kyteler, seorang wanita bangsawan Hiberno-Norman abad ke-14. Setelah kematian suami keempat Kyteler, janda itu dituduh melakukan sihir dan Petronilla menjadi kaki tangannya. Petronilla disiksa dan dipaksa untuk menyatakan bahwa dia dan Kyteler bersalah atas ilmu sihir. Petronilla kemudian dicambuk dan akhirnya dibakar di tiang pancang pada 3 November 1324, di Kilkenny, Irlandia. [95] [96] Miliknya adalah kasus pertama yang diketahui dalam sejarah Kepulauan Inggris kematian oleh api karena kejahatan bid'ah. Kyteler didakwa oleh Uskup Ossory, Richard de Ledrede, dengan berbagai kejahatan, dari sihir dan demonisme hingga pembunuhan beberapa suami. Dia dituduh memperoleh kekayaannya secara ilegal melalui sihir, yang tuduhannya terutama datang dari anak tirinya, anak-anak mendiang suaminya melalui pernikahan mereka sebelumnya. Persidangan mendahului undang-undang sihir formal di Irlandia, sehingga mengandalkan hukum gerejawi (yang memperlakukan sihir sebagai bid'ah) daripada hukum umum (yang memperlakukannya sebagai kejahatan). Di bawah siksaan, Petronilla mengklaim dia dan majikannya mengoleskan salep ajaib ke balok kayu, yang memungkinkan kedua wanita itu terbang. Dia kemudian dipaksa untuk menyatakan secara terbuka bahwa Lady Alice dan pengikutnya bersalah atas ilmu sihir. [95] Beberapa dihukum dan dicambuk, tetapi yang lain, termasuk Petronilla, dibakar di tiang pancang. Dengan bantuan kerabat, Alice Kyteler melarikan diri, membawa serta putri Petronilla-nya, Basilia. [97]

Pada 1327 atau 1328, Adam Duff O'Toole dibakar di tiang pancang di Dublin karena bid'ah setelah mencap kitab suci Kristen sebagai dongeng dan menyangkal kebangkitan Yesus. [98] [99] [100]

Nyonya rumah bordil Darkey Kelly dihukum karena membunuh pembuat sepatu John Dowling pada 1760 dan dibakar di tiang pancang di Dublin pada 7 Januari 1761. Legenda kemudian mengklaim bahwa dia adalah seorang pembunuh berantai dan/atau penyihir. [101] [102] [103]

Pada tahun 1895, Bridget Cleary (née Boland), seorang wanita County Tipperary, dibakar oleh suaminya dan yang lainnya, motif yang dinyatakan untuk kejahatan tersebut adalah keyakinan bahwa Bridget yang asli telah diculik oleh peri dengan sebuah changeling tertinggal di tempatnya. Suaminya mengaku hanya membunuh changeling. Sifat mengerikan dari kasus ini mendorong liputan pers yang luas. Persidangan itu diikuti oleh surat kabar di Irlandia dan Inggris. [104] Seperti yang dikomentari oleh seorang pengulas, tidak seorang pun, dengan kemungkinan pengecualian dari hakim ketua, yang menganggapnya sebagai kasus pembunuhan biasa. [104]

Amerika Kolonial Sunting

Amerika Utara Sunting

Penduduk asli Amerika Utara sering menggunakan pembakaran sebagai bentuk eksekusi, terhadap anggota suku lain atau pemukim kulit putih selama abad ke-18 dan ke-19. Memanggang di atas api yang lambat adalah metode yang biasa. [105] (Lihat Tawanan dalam Perang Indian Amerika)

Di Massachusetts, diketahui ada dua kasus pembakaran di tiang pancang. Pertama, pada tahun 1681, seorang budak bernama Maria mencoba membunuh pemiliknya dengan membakar rumahnya. Dia dihukum karena pembakaran dan dibakar di tiang pancang di Roxbury. [106] Secara bersamaan, seorang budak bernama Jack, dihukum dalam kasus pembakaran terpisah, digantung di tiang gantungan terdekat, dan setelah kematian tubuhnya dilemparkan ke dalam api dengan tubuh Maria. Kedua, pada tahun 1755, sekelompok budak telah bersekongkol dan membunuh pemiliknya, dengan pelayan Mark dan Phillis dieksekusi karena pembunuhannya. Mark digantung dan tubuhnya dicabik, dan Phillis dibakar di tiang pancang, di Cambridge. [107]

Di Montreal, saat itu bagian dari Prancis Baru, Marie-Joseph Angélique, seorang budak kulit hitam, dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup karena pembakaran yang menghancurkan 45 rumah dan sebuah rumah sakit pada tahun 1734. Hukuman itu diringankan dengan banding menjadi pembakaran setelah kematian dengan pencekikan. [108] [ referensi melingkar ]

Di New York, beberapa pembakaran di tiang dicatat, terutama setelah dugaan plot pemberontakan budak. Pada tahun 1708, seorang wanita dibakar dan seorang pria digantung. Sebagai buntut dari Pemberontakan Budak New York tahun 1712, 20 orang dibakar (salah satu pemimpinnya dipanggang perlahan, sebelum dia meninggal setelah 10 jam penyiksaan [109] ) dan selama dugaan konspirasi budak tahun 1741, setidaknya 13 budak dibunuh. dibakar di tiang pancang. [110]

Amerika Selatan Sunting

Pembakaran terakhir yang diketahui oleh pemerintah kolonial Spanyol di Amerika Latin adalah di Mariana de Castro, selama Inkuisisi Peru di Lima pada 22 Desember 1736 [111] setelah dia divonis pada 4 Februari 1732 karena menjadi judaizante (seseorang yang secara pribadi mempraktikkan iman Yahudi setelah secara terbuka berpindah ke Katolik Roma).

Pada tahun 1855 abolisionis dan sejarawan Belanda Julien Wolbers berbicara kepada Masyarakat Anti Perbudakan di Amsterdam. Melukis gambaran gelap tentang kondisi budak di Suriname, ia menyebutkan secara khusus bahwa hingga akhir tahun 1853, hanya dua tahun sebelumnya, "tiga orang Negro dibakar hidup-hidup". [112]

Hindia Barat Sunting

Pada 1760, pemberontakan budak yang dikenal sebagai Perang Tacky pecah di Jamaika. Rupanya, beberapa pemberontak yang kalah dibakar hidup-hidup, sementara yang lain dicabik hidup-hidup, dibiarkan mati kehausan dan kelaparan. [113]

Pada 1774, sembilan orang Afrika yang diperbudak di Tobago ditemukan terlibat dalam pembunuhan seorang pria kulit putih. Delapan dari mereka pertama-tama dipotong tangan kanannya, dan kemudian dibakar hidup-hidup dengan diikat di tiang pancang, menurut laporan seorang saksi mata. [114]

Di Saint-Domingue, orang Afrika yang diperbudak yang dinyatakan bersalah melakukan kejahatan kadang-kadang dihukum dengan dibakar di tiang pancang, terutama jika kejahatan itu mencoba untuk memicu pemberontakan budak. [115]

Perang Kemerdekaan Yunani Sunting

Perang Kemerdekaan Yunani pada tahun 1820-an berisi beberapa contoh kematian dengan pembakaran. Ketika orang-orang Yunani pada April 1821 menangkap sebuah korvet di dekat Hydra, orang-orang Yunani memilih untuk memanggang sampai mati 57 anggota kru Ottoman. Setelah jatuhnya Tripolitsa pada bulan September 1821, para perwira Eropa merasa ngeri untuk mencatat bahwa tidak hanya Muslim dicurigai menyembunyikan uang yang dipanggang perlahan setelah lengan dan kaki mereka dipotong, tetapi, dalam satu contoh, tiga anak Muslim dipanggang di atas api. sementara orang tua mereka dipaksa untuk menonton. Di pihak mereka, Utsmaniyah melakukan banyak tindakan serupa. Sebagai pembalasan, mereka mengumpulkan orang-orang Yunani di Konstantinopel, melemparkan beberapa dari mereka ke dalam oven besar, memanggang mereka sampai mati. [116]

Negara-negara Islam Sunting

Pengikut dari pengklaim palsu kenabian Sunting

Kepala suku Arab Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad mengangkat dirinya sebagai seorang nabi pada tahun 630 M. Tulayha memiliki pengikut yang kuat yang, bagaimanapun, segera dibatalkan dalam apa yang disebut Perang Ridda. Dia sendiri melarikan diri, meskipun, dan kemudian masuk Islam kembali, tetapi banyak pengikut pemberontaknya dibakar sampai mati, ibunya memilih untuk menerima nasib yang sama. [117] [ kutipan diperlukan ]

Biksu Katolik di Tunis dan Maroko abad ke-13 Sunting

Sejumlah biarawan dikatakan telah dibakar hidup-hidup di Tunis dan Maroko pada abad ke-13. Pada tahun 1243, dua biarawan Inggris, Bruder Rodulph dan Berengarius, setelah mengamankan pembebasan sekitar 60 tawanan, didakwa sebagai mata-mata untuk Kerajaan Inggris, dan dibakar hidup-hidup pada tanggal 9 September. Pada tahun 1262, Saudara Patrick dan William, lagi-lagi setelah membebaskan tawanan, tetapi juga berusaha untuk menyebarkan agama di kalangan Muslim, dibakar hidup-hidup di Maroko. Pada 1271, 11 biarawan Katolik dibakar hidup-hidup di Tunis. Beberapa kasus lain dilaporkan. [118]

Mengkonversi ke Kekristenan Sunting

Kemurtadan, yaitu tindakan berpindah agama ke agama lain, (dan tetap demikian di beberapa negara) dapat dihukum mati.

Pelancong Prancis Jean de Thevenot, yang melakukan perjalanan ke Timur pada tahun 1650-an, mengatakan: "Mereka yang menjadi Kristen, mereka dibakar hidup-hidup, menggantungkan sekantong bedak di leher mereka, dan mengenakan topi bernada di atas kepala mereka." [119] Bepergian ke wilayah yang sama sekitar 60 tahun sebelumnya, Fynes Moryson menulis:

Seorang Turki yang meninggalkan Fayth-nya dan seorang Kristen yang berbicara atau melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum Mahomett dibakar dengan api. [120]

Pengeditan bidat Muslim

Orang-orang terkutuk tertentu yang tidak penting adalah istilah yang digunakan oleh Taş Köprü Zade dalam akaiki Numaniye untuk menggambarkan beberapa anggota Hurufiyya yang menjadi akrab dengan Sultan Mehmed II sampai-sampai memprakarsainya sebagai pengikut. Hal ini membuat khawatir para Ulama, khususnya Mahmut Paşa, yang kemudian berkonsultasi dengan Mevlana Fahreddin. Fahreddin bersembunyi di istana Sultan dan mendengar para Hurufis mengemukakan doktrin mereka. Mempertimbangkan bidat ini, dia mencaci maki mereka dengan kutukan. Para Hurufis melarikan diri ke Sultan, tetapi penolakan Fahreddin terhadap mereka begitu kejam sehingga Mehmed II tidak dapat membela mereka. Farhreddin kemudian membawa mereka ke depan Masjid erefeli, Edirne, di mana dia secara terbuka mengutuk mereka sampai mati. Saat menyiapkan api untuk eksekusi mereka, Fahreddin tidak sengaja membakar jenggotnya. Namun Hurufis dibakar sampai mati.

Negara Barbary, abad ke-18 Sunting

John Braithwaite, yang tinggal di Maroko pada akhir tahun 1720-an, mengatakan bahwa orang yang murtad dari Islam akan dibakar hidup-hidup:

MEREKA yang dapat dibuktikan setelah Sunat memberontak, ditelanjangi, kemudian diolesi dengan Lemak, dan dengan Rantai di sekitar Tubuh, dibawa ke Tempat Eksekusi, di mana mereka dibakar.

Demikian pula, ia mencatat bahwa non-Muslim memasuki masjid atau menghujat Islam akan dibakar, kecuali mereka masuk Islam. [121] Pendeta untuk Inggris di Aljazair pada saat yang sama, Thomas Shaw, menulis bahwa setiap kali kejahatan besar dilakukan baik oleh budak Kristen atau Yahudi, orang Kristen atau Yahudi harus dibakar hidup-hidup. [122] Beberapa generasi kemudian, di Maroko pada tahun 1772, seorang penerjemah Yahudi untuk Inggris, dan seorang pedagang dengan haknya sendiri, meminta ganti rugi dari Kaisar Maroko untuk beberapa barang yang disita, dan dibakar hidup-hidup karena ketidaksopanannya. Jandanya menjelaskan kesengsaraannya dalam sebuah surat kepada pemerintah Inggris. [123]

Pada tahun 1792 di Ifrane, Maroko, 50 orang Yahudi lebih suka dibakar hidup-hidup, daripada masuk Islam. [124] Pada tahun 1794 di Aljazair, Rabi Yahudi Mordecai Narboni dituduh telah memfitnah Islam dalam pertengkaran dengan tetangganya. Dia diperintahkan untuk dibakar hidup-hidup kecuali dia masuk Islam, tetapi dia menolak dan karena itu dieksekusi pada 14 Juli 1794. [125]

Pada tahun 1793, Ali Pasha membuat berumur pendek kudeta di Tripoli, menggulingkan dinasti Karamanli yang berkuasa. Selama pemerintahannya yang singkat dan penuh kekerasan, ia menangkap dua penerjemah untuk konsul Belanda dan Inggris, keduanya orang Yahudi, dan memanggang mereka di atas api yang lambat, atas tuduhan konspirasi dan spionase. [126]

Persia Sunting

Selama kelaparan di Persia pada tahun 1668, pemerintah mengambil tindakan keras terhadap mereka yang mencoba mengambil keuntungan dari kemalangan rakyat. Pemilik restoran yang dinyatakan bersalah karena mencari untung perlahan-lahan dipanggang di atas ludah, dan pembuat roti yang rakus dipanggang dalam oven mereka sendiri. [127]

Seorang dokter, Dr C.J. Wills, melakukan perjalanan melalui Persia pada tahun 1866-1881 menulis bahwa: [128]

Tepat sebelum kedatangan pertama saya di Persia, "Hissam-u-Sultaneh", paman raja yang lain, telah membakar seorang pendeta sampai mati karena kejahatan yang mengerikan dan pembunuhan pendeta itu dirantai ke tiang, dan anyaman dari masjid menumpuk di atasnya dengan sangat tinggi, tumpukan tikar dinyalakan dan dibakar dengan bebas, tetapi ketika tikar dikonsumsi, imam itu ditemukan mengerang, tetapi masih hidup. Algojo pergi ke Hissam-u-Sultaneh yang memerintahkan dia untuk mendapatkan lebih banyak tikar, menuangkan nafta ke atasnya, dan menerapkan cahaya, yang 'setelah beberapa jam' dia lakukan.

Memanggang dengan menggunakan logam yang dipanaskan Sunting

Kasus-kasus sebelumnya terutama menyangkut kematian dengan membakar melalui kontak dengan api terbuka atau bahan yang terbakar. Prinsip yang sedikit berbeda adalah dengan memasukkan seseorang ke dalam, atau menempelkannya pada, alat logam yang kemudian dipanaskan. Berikut ini, beberapa laporan tentang insiden tersebut, atau anekdot tentang hal tersebut disertakan.

Banteng yang kurang ajar Sunting

Mungkin contoh yang paling terkenal dari banteng kurang ajar, yang merupakan struktur logam berongga yang berbentuk seperti banteng di mana yang dikutuk diletakkan, dan kemudian dipanggang hidup-hidup saat banteng logam secara bertahap dipanaskan, adalah yang diduga dibangun oleh Perillos dari Athena untuk tiran abad ke-6 SM Phalaris di Agrigentum, Sisilia. Seperti ceritanya, korban pertama banteng adalah konstruktornya Perillos sendiri. Sejarawan George Grote termasuk di antara mereka yang menganggap cerita ini memiliki cukup bukti di baliknya untuk menjadi kenyataan, dan secara khusus menunjuk bahwa penyair Yunani Pindar, yang bekerja hanya satu atau dua generasi setelah zaman Phalaris, mengacu pada banteng yang berani. Seekor banteng perunggu, pada kenyataannya, adalah salah satu rampasan kemenangan ketika orang Kartago menaklukkan Agrigentum. [129] Kisah banteng yang berani sebagai alat eksekusi tidak sepenuhnya unik. Sekitar 1000 tahun kemudian pada tahun 497 M, dapat dibaca dalam kronik lama tentang Visigoth di Semenanjung Iberia dan selatan Prancis:

Burdunellus menjadi tiran di Spanyol dan setahun kemudian. diserahkan oleh anak buahnya sendiri dan telah dikirim ke Toulouse, dia ditempatkan di dalam banteng perunggu dan dibakar sampai mati. [130]

Nasib seorang pembunuh Skotlandia Sunting

Walter Stewart, Earl of Atholl adalah seorang bangsawan Skotlandia yang terlibat dalam pembunuhan Raja James I dari Skotlandia. Pada tanggal 26 Maret 1437 Stewart memiliki mahkota besi merah panas yang ditempatkan di atas kepalanya, dipotong-potong hidup-hidup, jantungnya diambil, dan kemudian dibuang ke dalam api. Seorang nunsius kepausan, yang kemudian menjadi Paus Pius II menyaksikan eksekusi Stewart dan rekannya Sir Robert Graham, dan, menurut laporan, mengatakan dia bingung menentukan apakah kejahatan dilakukan oleh para pembunuh, atau hukuman dari mereka adalah yang lebih besar. [131]

György Dózsa di atas takhta besi Sunting

György Dózsa memimpin pemberontakan petani di Hongaria, dan ditangkap pada tahun 1514. Dia diikat ke singgasana besi yang bersinar dan mahkota besi yang juga panas ditempatkan di kepalanya, dan dia dipanggang sampai mati. [132]

Kisah bidan pembunuh Sunting

Dalam beberapa surat kabar dan majalah Inggris abad ke-18 dan 19, sebuah kisah beredar tentang cara yang sangat brutal di mana seorang bidan Prancis dihukum mati pada tanggal 28 Mei 1673 di Paris. Tidak kurang dari 62 kerangka bayi ditemukan terkubur di rumahnya, dan dia dikutuk dalam berbagai kasus aborsi/pembunuhan bayi. Satu akun terperinci tentang dugaan eksekusinya berjalan sebagai berikut:

Sebuah tiang penyangga didirikan, di mana api dibuat, dan tahanan dibawa ke tempat eksekusi, digantung di kandang besi besar, di mana juga ditempatkan enam belas kucing liar, yang telah ditangkap di hutan untuk tujuan.—Ketika panasnya api menjadi terlalu besar untuk ditanggung dengan kesabaran, kucing-kucing itu terbang ke atas wanita itu, sebagai penyebab rasa sakit yang mereka rasakan.—Dalam waktu sekitar lima belas menit mereka telah mengeluarkan isi perutnya, meskipun dia melanjutkan namun hidup, dan masuk akal, memohon, sebagai bantuan terbesar, kematian segera dari tangan beberapa penonton yang dermawan. Namun tidak ada yang berani memberinya bantuan sedikit pun dan dia melanjutkan dalam situasi yang menyedihkan ini selama tiga puluh lima menit, dan kemudian berakhir dalam siksaan yang tak terkatakan. Pada saat kematiannya, dua belas kucing mati, dan empat lainnya mati dalam waktu kurang dari dua menit setelahnya.

Komentator Inggris menambahkan pandangannya sendiri tentang masalah ini:

Betapapun kejamnya eksekusi ini terhadap hewan-hewan malang, tentu tidak dapat dianggap sebagai hukuman yang terlalu berat untuk monster kejahatan seperti itu, karena dapat dengan tenang melanjutkan memperoleh kekayaan dengan pembunuhan yang disengaja terhadap sejumlah orang tak bersalah yang tidak bersalah dan tidak berbahaya. Dan jika metode mengeksekusi pembunuh, dengan cara yang agak mirip dengan ini diadaptasi di Inggris, mungkin kejahatan pembunuhan yang mengerikan mungkin tidak begitu sering mempermalukan sejarah masa kini. [133]

Kisah bahasa Inggris ini berasal dari sebuah pamflet yang diterbitkan pada tahun 1673. [134]

Menuangkan logam cair ke tenggorokan atau telinga Sunting

Emas cair mengalir ke tenggorokan Sunting

Pada tahun 88 SM, Mithridates VI dari Pontus menangkap jenderal Romawi Manius Aquillius, dan mengeksekusinya dengan menuangkan emas cair ke tenggorokannya. [135] Sebuah rumor yang populer tetapi tidak berdasar juga membuat Parthia mengeksekusi jenderal Romawi yang terkenal rakus Marcus Licinius Crassus dengan cara ini pada tahun 53 SM. [136]

Jenghis Khan dikatakan telah memerintahkan eksekusi Inalchuq, gubernur Kwarazmian Otrar yang durhaka, dengan menuangkan emas atau perak cair ke tenggorokannya di c. 1220, [137] dan sebuah kronik awal abad ke-14 menyebutkan bahwa cucunya Hulagu Khan melakukan hal yang sama kepada sultan Al-Musta'sim setelah jatuhnya Bagdad pada tahun 1258 ke tangan tentara Mongol. [138] (Versi Marco Polo adalah bahwa Al-Musta'sim dikunci tanpa makanan atau air untuk kelaparan di ruang hartanya)

Orang Spanyol di Amerika pada abad ke-16 memberikan laporan yang mengerikan bahwa orang Spanyol yang telah ditangkap oleh penduduk asli (yang telah mengetahui tentang kehausan orang Spanyol akan emas) diikat kaki dan tangan mereka, dan kemudian emas cair dituangkan ke tenggorokan mereka sebagai korban. mengejek: "Makan, makan emas, Kristen". [139]

Dari laporan abad ke-19 dari Kerajaan Siam (sekarang Thailand) menyatakan bahwa mereka yang telah menipu perbendaharaan umum dapat memiliki emas cair atau perak yang dituangkan ke tenggorokan mereka. [140]

Sebagai hukuman untuk mabuk dan merokok tembakau Sunting

Perdana Menteri abad ke-16/awal abad ke-17 Malik Ambar di Kesultanan Ahmadnagar Deccan tidak akan mentolerir mabuk di antara rakyatnya, dan akan menuangkan timah cair ke mulut mereka yang terperangkap dalam kondisi itu. [141] Demikian pula, di Kesultanan Aceh abad ke-17, Sultan Iskandar Muda (memerintah 1607–1636) dikatakan telah menuangkan timah cair ke dalam mulut setidaknya dua orang yang mabuk. [142] Disiplin militer di Burma abad ke-19 dilaporkan keras, dengan larangan keras merokok opium atau minum arak. Beberapa raja telah menahbiskan menuangkan timah cair ke tenggorokan mereka yang minum, "tetapi ternyata perlu untuk mengurangi keparahan ini, untuk mendamaikan tentara" [143]

Shah Safi I dari Persia dikatakan membenci tembakau, dan tampaknya pada tahun 1634, ia menetapkan hukuman menuangkan timah cair ke tenggorokan perokok. [144]

Hukuman Mongol untuk pencuri kuda Sunting

Menurut sejarawan Pushpa Sharma, mencuri seekor kuda dianggap sebagai pelanggaran paling keji dalam tentara Mongol, dan pelakunya akan dituang timah cair ke telinganya, atau sebagai alternatif, hukumannya adalah patah tulang belakang atau pemenggalan kepala. [145]

Tradisi bakar diri Buddhis Tiongkok

Rupanya, selama berabad-abad, tradisi bakar diri bhakti ada di kalangan biksu Buddha di Cina. Seorang bhikkhu yang mengorbankan dirinya pada tahun 527 M, menjelaskan niatnya setahun sebelumnya, sebagai berikut:

Tubuh itu seperti tanaman beracun, sangat tepat untuk membakarnya dan mematikan hidupnya. Saya telah lelah dengan kerangka fisik ini selama beberapa hari. Saya bersumpah untuk memuja para Buddha, seperti Xijian. [146]

Seorang kritikus keras di abad ke-16 menulis komentar berikut tentang praktik ini:

Ada orang setan. yang menuangkan minyak, menumpuk kayu bakar, dan membakar tubuh mereka saat masih hidup. Mereka yang melihat akan terpesona dan menganggapnya sebagai pencapaian pencerahan. Ini salah. [147]

Penganiayaan orang-orang Kristen oleh Jepang Sunting

Pada paruh pertama abad ke-17, otoritas Jepang secara sporadis menganiaya orang-orang Kristen, dengan beberapa eksekusi melihat orang-orang dibakar hidup-hidup. Di Nagasaki pada tahun 1622 sekitar 25 biarawan dibakar hidup-hidup, [148] dan di Edo pada tahun 1624, 50 orang Kristen dibakar hidup-hidup. [149]

Cerita kanibalisme Sunting

Amerika Sunting

Bahkan pertemuan yang menentukan dengan kanibal dicatat: pada tahun 1514, di Amerika, Francis dari Córdoba dan lima rekannya, dilaporkan, ditangkap, ditusuk dengan ludah, dipanggang dan dimakan oleh penduduk asli. Pada tahun 1543, itu juga merupakan akhir dari uskup sebelumnya, Vincent de Valle Viridi. [150]

Fiji Sunting

Pada tahun 1844, misionaris John Watsford menulis surat tentang perang internecine di Fiji, dan bagaimana tawanan dapat dimakan, setelah dipanggang hidup-hidup:

Di Mbau, mungkin, lebih banyak manusia yang dimakan daripada di tempat lain. Beberapa minggu yang lalu mereka makan dua puluh delapan dalam satu hari. Mereka telah menangkap korban-korban mereka yang malang saat memancing, dan membawa mereka hidup-hidup ke Mbau, dan di sana mereka membunuh setengahnya, dan kemudian memasukkan mereka ke dalam oven mereka. Beberapa dari mereka melakukan beberapa upaya sia-sia untuk melarikan diri dari api yang membakar. [151]

Cara sebenarnya dari proses pemanggangan dijelaskan oleh perintis misionaris David Cargill, pada tahun 1838:

Ketika hendak disembelih, dia disuruh duduk di tanah dengan kaki di bawah paha dan kedua tangannya diletakkan di depannya. Dia kemudian diikat sehingga dia tidak bisa menggerakkan anggota tubuh atau persendiannya. Dalam postur ini ia ditempatkan di atas batu yang dipanaskan untuk acara tersebut (dan beberapa di antaranya berwarna merah membara), dan kemudian ditutup dengan daun dan tanah, untuk dipanggang hidup-hidup. Ketika dimasak, dia dikeluarkan dari oven dan, wajahnya dan bagian lain dicat hitam, agar dia menyerupai orang hidup yang dihias untuk pesta atau perang, dia dibawa ke kuil para dewa dan, masih dipertahankan dalam posisi duduk, dipersembahkan sebagai korban pendamaian. [152]

Pengorbanan para janda Sunting

Subbenua India Sunting

sati mengacu pada praktik pemakaman di antara beberapa komunitas anak benua India di mana seorang wanita yang baru saja menjanda mengorbankan dirinya di atas tumpukan kayu pemakaman suaminya. Bukti pertama yang dapat diandalkan untuk praktik sati muncul dari zaman Kekaisaran Gupta (400 M), ketika contoh sati mulai ditandai dengan batu peringatan tertulis. [153]

Menurut salah satu model pemikiran sejarah, praktik sati hanya menjadi sangat luas dengan invasi Muslim ke India, dan praktik sati sekarang memperoleh makna baru sebagai sarana untuk menjaga kehormatan wanita yang prianya telah dibunuh. Seperti yang dikemukakan oleh S.S. Sashi, "Argumennya adalah bahwa praktik tersebut mulai berlaku selama invasi Islam ke India, untuk melindungi kehormatan mereka dari Muslim yang diketahui melakukan pemerkosaan massal terhadap wanita di kota-kota yang berhasil mereka tangkap." [154] Dikatakan juga bahwa menurut bukti batu peringatan, praktik itu dilakukan dalam jumlah yang cukup besar di bagian barat dan selatan India, dan bahkan di beberapa daerah, sebelum masa pra-Islam. [155] Beberapa penguasa dan aktivis saat itu berusaha secara aktif untuk menekan praktik sati. [156]

Perusahaan India Timur mulai mengumpulkan statistik dari insiden sati untuk semua domain mereka dari tahun 1815 dan seterusnya. Statistik resmi untuk Bengal menunjukkan bahwa praktik tersebut jauh lebih umum di sini daripada di tempat lain, angka yang tercatat biasanya berkisar antara 500–600 per tahun, hingga tahun 1829, ketika otoritas Perusahaan melarang praktik tersebut. [157] Sejak abad ke-19 – ke-20, praktik ini tetap dilarang di anak benua India.

Jauhar adalah praktik di kalangan wanita kerajaan Hindu untuk mencegah penangkapan oleh penakluk Muslim.

Bali dan Nepal Sunting

Praktek pembakaran janda tidak terbatas pada anak benua India di Bali, praktek itu disebut masatia dan, tampaknya, terbatas pada pembakaran janda-janda kerajaan. Meskipun pemerintah kolonial Belanda telah melarang praktik tersebut, satu peristiwa seperti itu dibuktikan pada akhir tahun 1903, mungkin untuk terakhir kalinya. [158] Di Nepal, praktik ini tidak dilarang sampai tahun 1920. [159]

Tradisi dalam budaya Afrika sub-Sahara Sunting

C.H.L. Hahn [160] menulis bahwa dalam suku O-ndnonga di antara orang-orang Ovambo di Namibia modern, aborsi tidak digunakan sama sekali (berlawanan dengan suku-suku lain), dan lebih jauh lagi, jika dua individu muda yang belum menikah melakukan hubungan seks mengakibatkan dalam kehamilan, maka baik anak perempuan maupun anak laki-laki "dibawa ke semak-semak, diikat dalam rumpun rumput dan . dibakar hidup-hidup." [161]

Perundang-undangan menentang praktik Sunting

Pada 1790, Sir Benjamin Hammett memperkenalkan RUU ke Parlemen untuk mengakhiri praktik pembakaran yudisial. Dia menjelaskan bahwa tahun sebelumnya, sebagai Sheriff of London, dia bertanggung jawab atas pembakaran Catherine Murphy, dinyatakan bersalah karena pemalsuan, tetapi dia membiarkannya digantung terlebih dahulu. Dia menunjukkan bahwa ketika hukum berlaku, dia sendiri dapat dinyatakan bersalah atas kejahatan karena tidak melaksanakan hukuman yang sah dan, karena tidak ada wanita yang dibakar hidup-hidup di kerajaan selama lebih dari setengah abad, begitu juga semua orang yang masih hidup. hidup yang telah memegang posisi resmi di semua pembakaran sebelumnya. Pengkhianatan Act 1790 telah sepatutnya disahkan oleh Parlemen dan diberikan persetujuan kerajaan oleh Raja George III (30 George III. C. 48). [162] Parlemen Irlandia kemudian mengesahkan Pengkhianatan yang serupa oleh Women Act (Irlandia) 1796.

Di era modern, kematian akibat pembakaran sebagian besar bersifat di luar proses hukum. Pembunuhan ini mungkin dilakukan oleh massa, sejumlah kecil penjahat, atau kelompok paramiliter.

Balas dendam terhadap Nazi Sunting

Benjamin B. Ferencz, salah satu jaksa di pengadilan Nuremberg setelah berakhirnya Perang Dunia II yang, pada Mei 1945, menyelidiki kejadian di kamp konsentrasi Ebensee, menceritakannya kepada Tom Hofmann, seorang anggota keluarga dan penulis biografi. Ferencz marah atas apa yang telah dilakukan Nazi di sana. Ketika orang-orang menemukan seorang penjaga SS yang berusaha melarikan diri, mereka mengikatnya ke salah satu nampan logam yang digunakan untuk mengangkut mayat ke krematorium. Mereka kemudian melanjutkan untuk menyalakan oven dan perlahan-lahan memanggang penjaga SS sampai mati, membawanya masuk dan keluar dari oven beberapa kali. Ferencz mengatakan kepada Hofmann bahwa pada saat itu, dia tidak dalam posisi untuk menghentikan proses massa, dan terus terang mengakui bahwa dia tidak cenderung untuk mencoba. Hofmann menambahkan, "Sepertinya tidak ada batasan untuk kebrutalan manusia di masa perang." [163]

Hukuman tanpa pengadilan terhadap orang Jerman di Cekoslowakia Sunting

Selama pengusiran Jerman pasca Perang Dunia II dari Cekoslowakia, sejumlah serangan terhadap minoritas Jerman terjadi. Dalam satu kasus di Praha pada Mei 1945, massa Ceko menggantung beberapa orang Jerman terbalik di tiang lampu, menyiram mereka dengan bahan bakar dan membakar mereka, membakar mereka hidup-hidup. [164] [165] [166] Sarjana sastra masa depan Peter Demetz, yang dibesarkan di Praha, kemudian melaporkan hal ini. [166]

Pembakaran di luar proses hukum di Amerika Latin Sunting

Di Rio de Janeiro, Brasil, membakar orang yang berdiri di dalam tumpukan ban adalah bentuk pembunuhan yang umum digunakan oleh pengedar narkoba untuk menghukum mereka yang diduga bekerja sama dengan polisi. Bentuk pembakaran ini disebut mikro-onda (oven microwave). [167] [168] [169] Film Tropa de Elite (Pasukan Elit) dan permainan video Maks Payne 3 berisi adegan yang menggambarkan praktik ini. [170]

Selama Perang Saudara Guatemala, Tentara Guatemala dan pasukan keamanan melakukan sejumlah pembunuhan di luar proses hukum dengan cara dibakar. Dalam satu contoh pada bulan Maret 1967, gerilyawan dan penyair Guatemala Otto René Castillo ditangkap oleh pasukan pemerintah Guatemala dan dibawa ke barak tentara Zacapa bersama salah satu rekannya, Nora Paíz Cárcamo. Keduanya diinterogasi, disiksa selama empat hari, dan dibakar hidup-hidup. [171] Contoh-contoh lain yang dilaporkan tentang bakar diri oleh pasukan pemerintah Guatemala terjadi dalam operasi kontra-pemberontakan pedesaan pemerintah Guatemala di Altiplano Guatemala pada 1980-an. Pada bulan April 1982, 13 anggota jemaat Quanjobal Pantecostal di Xalbal, Ixcan, dibakar hidup-hidup di gereja mereka oleh Tentara Guatemala. [172]

Pada tanggal 31 Agustus 1996, seorang pria Meksiko, Rodolfo Soler Hernandez, dibakar sampai mati di Playa Vicente, Meksiko, setelah dia dituduh memperkosa dan mencekik seorang wanita setempat sampai mati. Penduduk setempat mengikat Hernandez ke pohon, menyiramnya dengan cairan yang mudah terbakar dan kemudian membakarnya. Kematiannya juga difilmkan oleh warga desa. Tembakan yang diambil sebelum pembunuhan menunjukkan bahwa dia telah dipukuli dengan parah. Pada tanggal 5 September 1996, stasiun televisi Meksiko menyiarkan cuplikan pembunuhan tersebut. Penduduk setempat melakukan pembunuhan karena mereka muak dengan kejahatan dan percaya bahwa polisi dan pengadilan sama-sama tidak kompeten. Cuplikan juga ditampilkan dalam film kejutan tahun 1998, Dilarang dari Televisi. [173]

Seorang wanita muda Guatemala, Alejandra María Torres, diserang oleh massa di Guatemala City pada tanggal 15 Desember 2009. Massa menuduh bahwa Torres telah berusaha untuk merampok penumpang di bus. Torres dipukuli, disiram dengan bensin, dan dibakar, tetapi berhasil memadamkan api sebelum mengalami luka bakar yang mengancam jiwa. Polisi turun tangan dan menangkap Torres. Torres terpaksa bertelanjang dada selama cobaan dan penangkapan berikutnya, dan banyak foto diambil dan dipublikasikan. [174] Sekitar 219 orang digantung di Guatemala pada 2009, 45 di antaranya meninggal.

Pada Mei 2015, seorang gadis berusia enam belas tahun diduga dibakar sampai mati di Rio Bravo, Guatemala, oleh massa main hakim sendiri setelah dituduh terlibat dalam pembunuhan seorang sopir taksi di awal bulan. [175]

Di Chili selama protes massa publik yang diadakan terhadap rezim militer Jenderal Augusto Pinochet pada 2 Juli 1986, mahasiswa teknik Carmen Gloria Quintana, 18, dan fotografer Chili-Amerika Rodrigo Rojas DeNegri, 19, ditangkap oleh patroli Angkatan Darat Chili di Los Nogales lingkungan Santiago. Keduanya digeledah dan dipukuli sebelum disiram bensin dan dibakar hidup-hidup oleh pasukan Chili. Rojas terbunuh, sementara Quintana selamat tetapi dengan luka bakar yang parah. [176]

Hukuman mati tanpa pengadilan dan pembunuhan dengan cara dibakar di Amerika Serikat Sunting

Pembakaran berlanjut sebagai metode hukuman mati tanpa pengadilan di Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, khususnya di Selatan. Salah satu pembakaran di luar proses hukum yang paling terkenal dalam sejarah modern terjadi di Waco, Texas pada tanggal 15 Mei 1916. Jesse Washington, seorang buruh tani Afrika-Amerika, setelah dihukum karena pemerkosaan dan pembunuhan berikutnya terhadap seorang wanita kulit putih, dibawa oleh massa untuk api unggun, dikebiri, disiram minyak batu bara, dan digantung dengan rantai di atas api unggun, perlahan-lahan terbakar sampai mati. Sebuah kartu pos dari acara tersebut masih ada, menunjukkan kerumunan orang yang berdiri di samping mayat hangus Washington dengan tulisan di belakangnya, "Ini adalah barbekyu yang kami miliki tadi malam. Foto saya di sebelah kiri dengan salib di atasnya. Anakmu, Joe" . Ini menarik kecaman internasional dan dikenang sebagai "Waco Horror". [177] [178]

Baru-baru ini, selama kerusuhan Lembaga Pemasyarakatan Negara Bagian New Mexico tahun 1980, sejumlah narapidana dibakar sampai mati oleh sesama narapidana, yang menggunakan obor. [ kutipan diperlukan ]

Kasus Afrika Sunting

Di Afrika Selatan, eksekusi di luar proses hukum dengan cara dibakar dilakukan melalui "kalung", di mana ban karet berisi minyak tanah (atau bensin) dikalungkan di leher seseorang yang masih hidup. Bahan bakar itu kemudian dinyalakan, karetnya meleleh, dan korbannya dibakar sampai mati. [179] [180]

Dilaporkan bahwa di Kenya, pada 21 Mei 2008, gerombolan massa telah membakar hingga tewas sedikitnya 11 tersangka penyihir. [181]

Kasus dari Timur Tengah dan anak benua India Sunting

Dr Graham Stuart Staines, seorang misionaris Kristen Australia, dan kedua putranya Philip (berusia sepuluh tahun) dan Timothy (berusia enam tahun), dibakar sampai mati oleh geng saat ketiganya tidur di mobil keluarga (stasiun), di desa Manoharpur di Distrik Keonjhar, Odisha, India pada 22 Januari 1999. Empat tahun kemudian, pada 2003, seorang aktivis Bajrang Dal, Dara Singh, dihukum karena memimpin geng yang membunuh Staines dan putra-putranya, dan dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Staines telah bekerja di Odisha dengan suku miskin dan penderita kusta sejak tahun 1965. Beberapa kelompok Hindu membuat tuduhan bahwa Staines telah secara paksa mengubah atau memikat banyak orang Hindu menjadi Kristen. [182] [183]

Pada 19 Juni 2008, Taliban, di Sadda, Kurram Bawah, Pakistan, membakar tiga pengemudi truk dari suku Turi hidup-hidup setelah menyerang konvoi truk dalam perjalanan dari Kohat ke Parachinar, kemungkinan untuk memasok Angkatan Bersenjata Pakistan. [184]

Pada Januari 2015, pilot Yordania Moaz al-Kasasbeh dibakar di dalam kandang oleh Negara Islam Irak dan Syam (ISIS). Pilot ditangkap ketika pesawatnya jatuh di dekat Raqqa, Suriah, selama misi melawan ISIS pada Desember 2014. [185]

Pada Agustus 2015, ISIS membakar hingga mati empat tahanan Syiah Irak. [186]

Pada bulan Desember 2016, ISIS membakar sampai mati dua tentara Turki, [187] menerbitkan video kekejaman berkualitas tinggi. [188]

Sunting Membakar Pengantin

Pada 20 Januari 2011, seorang wanita berusia 28 tahun, Ranjeeta Sharma, ditemukan tewas terbakar di sebuah jalan di pedesaan Selandia Baru. Polisi memastikan wanita itu masih hidup sebelum ditutup dengan pedal gas dan dibakar. [189] Suami Sharma, Davesh Sharma, didakwa atas pembunuhannya. [190]


Isi

Di masa lalu, jamur dianggap sebagai masalah utama di banyak perpustakaan, sehingga penekanan pada desain perpustakaan adalah untuk meningkatkan aliran udara dengan, misalnya, meninggalkan bukaan di bawah rak di lantai yang bersebelahan.Dalam api, nyala api akan ditarik dari lantai ke lantai oleh aliran udara, yang dengan mudah menyebabkan kehancuran seluruh perpustakaan daripada hanya sebagian kecil.

Kemajuan teknologi telah mengurangi kemungkinan koleksi perpustakaan dimusnahkan oleh api. Ini termasuk penyiram air, pintu kebakaran, freezer, alarm, detektor asap, sistem penekan, dan generator darurat. Perpustakaan yang lebih tua biasanya diubah dengan menutup bukaan aliran udara dan memasang pintu kebakaran, alarm, dan alat penyiram. Pendingin udara mengurangi masalah cetakan. Ini semua adalah bagian penting dari desain perpustakaan baru.

Tidak ada kemungkinan pemulihan jika sebuah buku terbakar, sehingga diterima bahwa lebih baik memadamkan api dengan air dan kemudian mengeringkan buku-buku itu. Saat jamur merusak kertas, buku dibekukan sampai dapat dikeringkan. Proses ini akan merusak buku tetapi tidak menghancurkannya, dan informasinya akan tetap utuh.

Untuk mengurangi kemungkinan kerusakan akibat kebakaran, atau penyebab lain, dan mengurangi waktu yang dibutuhkan untuk pemulihan setelah peristiwa yang merusak, perpustakaan memerlukan manajemen bencana dan rencana pemulihan. Ini bisa menjadi proses berkelanjutan yang akan mencakup pengembangan profesional menyusul pembaruan teknologi untuk staf kunci, pelatihan untuk staf yang tersisa, memeriksa dan memelihara kit bencana, dan meninjau rencana bencana.

Selain itu, investigasi keselamatan kebakaran dilakukan secara berkala, terutama untuk perpustakaan sejarah. Perpustakaan Kongres, misalnya, menjalani pemeriksaan selama setahun pada tahun 2000. Sebelum Undang-Undang Akuntabilitas Kongres tahun 1995, Perpustakaan Kongres dan semua gedung Capitol Hill dibebaskan dari peraturan keselamatan. [4] Menyeimbangkan pelestarian sejarah dan standar keselamatan kontemporer terbukti menjadi tugas yang sulit karena "bahkan rehabilitasi 12 tahun LC yang diselesaikan pada tahun 1997 tidak mengatasi banyak bahaya kebakaran". [5] Setelah pemeriksaan Kantor Kepatuhan, bagaimanapun, LC mengumumkan komitmen sepenuh hati mereka "untuk mencapai tingkat keamanan setinggi mungkin" dan "Arsitek Gedung Kongres dan Perpustakaan Kongres akan melaporkan kemajuan mereka ke Kantor Kepatuhan setiap tiga bulan. ". [4]

Teknologi informasi adalah alasan lain untuk proteksi kebakaran yang hati-hati. Dengan begitu banyak komputer di perpustakaan ada "penurunan ruang lantai dan peningkatan sistem komputer yang lebih kompak dan kuat" yang menghasilkan lebih banyak panas dan membutuhkan penggunaan lebih banyak outlet, meningkatkan jumlah sumber pengapian potensial. [6] Sejak awal tahun 1950-an, potensi bahaya peralatan komputer, dan fasilitas yang menampungnya, telah dikenali. Jadi pada tahun 1962 National Fire Protection Association mulai mengembangkan standar keselamatan pertama yang secara khusus berlaku untuk sistem komputer elektronik. [6] Standar ini disebut NFPA 75 Perlindungan Peralatan Teknologi Informasi. FM Global Data Sheet 5-32 adalah standar lain yang memberikan pedoman untuk melindungi tidak hanya dari kebakaran, tetapi juga air, kehilangan daya, dll. [6]

Gambar Nama Perpustakaan Kota Negara Tanggal Pemusnahan pelaku Alasan dan/atau Akun Pemusnahan
Istana Xianyang dan Arsip Negara Xianyang Qin Cina 206 SM Xiang Yu Xiang Yu, memberontak melawan kaisar Qin Er Shi, memimpin pasukannya ke Xianyang pada 206 SM. Dia memerintahkan penghancuran Istana Xianyang dengan api. [7] (Qin Shi Huang telah memerintahkan pembakaran buku dan penguburan ulama sebelumnya.)
Perpustakaan Alexandria Alexandria Mesir Kuno Disengketakan Disengketakan Disengketakan, [8] [9] lihat penghancuran Perpustakaan Alexandria.
Perpustakaan kekaisaran Luoyang Luoyang Han Cina 189 M Dong Zhuo Sebagian besar kota, termasuk perpustakaan kekaisaran, sengaja dibakar ketika penduduknya dipindahkan selama evakuasi. [10] [11] : 460–461
Perpustakaan Antiokhia Antiokhia Suriah Kuno 364 M Kaisar Jovian (12) Perpustakaan telah dipenuhi dengan bantuan dari pendahulu pelaku non-Kristen, Kaisar Julian (Murtad).
Perpustakaan Serapeum Alexandria Mesir Kuno 392 Theophilus dari Alexandria Setelah kuil Serapis diubah menjadi gereja, perpustakaan dihancurkan. [13]
Perpustakaan al-Hakam II Cordoba Al-Andalus 976 Al-Mansur Ibn Abi Aamir & ulama religious Semua buku yang terdiri dari "ilmu pengetahuan kuno" dihancurkan dalam gelombang ultra-ortodoksi. [14] [15]
Perpustakaan Rayy Rayy Emirat Buyid 1029 Sultan Mahmud dari Ghazni Membakar perpustakaan dan semua buku yang dianggap sesat. [16]
Perpustakaan Avicenna Isfahan Emirat Kakuyid 1034 Sultan Mas'ud I Setelah menaklukkan kota Isfahan, perpustakaan Avicenna dihancurkan. [17]
Perpustakaan Bani Ammar (Dar al-'ilm) Tripoli Khilafah Fatimiyah 1109 Tentara Salib Setelah Sharaf al-Daulah menyerah kepada Baldwin I dari Yerusalem, tentara bayaran Genoa membakar dan menjarah sebagian kota. Perpustakaan, Dar al-'ilm, dibakar. [18]
Perpustakaan Ghazna Ghazna Kerajaan Ghurid 1151 'Ala al-Din Husain City dijarah dan dibakar selama tujuh hari. Perpustakaan dan istana yang dibangun oleh Ghaznawi dihancurkan. [17]
Perpustakaan Nishapur Nishapur Kekaisaran Seljuk 1154 Oghuz Turki Sebagian kota hancur, perpustakaan dijarah dan dibakar. [19]
Nalanda Nalanda India 1193 Bakhtiyar Khilji Kompleks Universitas Nalanda (gudang pengetahuan Buddhis paling terkenal di dunia pada saat itu) dijarah oleh penjajah Muslim Turki di bawah pelaku peristiwa ini dipandang sebagai tonggak kemunduran agama Buddha di India. [20]
Perpustakaan Kekaisaran Konstantinopel Konstantinopel Kekaisaran Bizantium 1204 Tentara Salib Pada 1204, perpustakaan menjadi sasaran para ksatria Perang Salib Keempat. Perpustakaan itu sendiri dihancurkan dan isinya dibakar atau dijual.
Perpustakaan Istana Alamut Kastil Alamut Iran 1256 Mongol Perpustakaan hancur setelah penyerahan Alamut. [21]
Rumah Kebijaksanaan Bagdad Irak 1258 Mongol Hancur selama Pertempuran Baghdad [22]
Perpustakaan Konstantinopel Konstantinopel Kekaisaran Bizantium 1453 Turki Utsmani Setelah Kejatuhan Konstantinopel, ratusan demi ribuan manuskrip dipindahkan, dijual, atau dihancurkan dari perpustakaan Konstantinopel. [23]
Perpustakaan Madrasah Granada Mahkota Kastilia 1499 Kardinal Cisneros Perpustakaan digeledah oleh pasukan Kardinal Cisneros pada akhir 1499, buku-buku itu dibawa ke Plaza Bib-Rambla, di mana mereka dibakar. [24]
Bibliotheca Corviniana Buda Hungaria 1526 Turki Utsmani Perpustakaan dihancurkan oleh Ottoman dalam Pertempuran Mohács. [25]
Perpustakaan biara Inggris Inggris 1530-an Pejabat kerajaan Perpustakaan biara dihancurkan atau dibubarkan setelah pembubaran biara oleh Henry VIII.
Perguruan Tinggi Glasney Penryn, Cornwall Inggris 1548 Pejabat kerajaan Penghancuran dan penjarahan perguruan tinggi Cornish di Glasney dan Crantock mengakhiri beasiswa formal yang telah membantu mempertahankan bahasa Cornish dan identitas budaya Cornish.
Rekaman di Gozo gozo Hospitaller Malta 1551 Turki Utsmani Sebagian besar catatan kertas yang disimpan di Gozo hilang atau hancur selama serangan Ottoman pada tahun 1551. [26] Serangan itu dikatakan telah "menyebabkan kehancuran total bukti dokumenter kehidupan di Gozo abad pertengahan." [27]
Kodeks Maya dari Yucatán Mani, Yucatán Meksiko dan Guatemala 1562-07-12 Diego de Landa Uskup De Landa, seorang biarawan Fransiskan dan penakluk selama penaklukan Spanyol atas Yucatán, menulis: "Kami menemukan sejumlah besar buku dalam karakter ini dan, karena tidak berisi apa pun yang tidak dapat dilihat sebagai takhayul dan kebohongan iblis, kami membakar mereka semua, yang mereka (Maya) sesali sampai tingkat yang luar biasa, dan yang menyebabkan banyak penderitaan bagi mereka." Hanya tiga kodeks yang masih ada yang dianggap autentik tanpa diragukan lagi.
Perpustakaan Raglan Kastil Raglan Wales 1646 Tentara Parlemen Perpustakaan Earl of Worcester dibakar selama Perang Saudara Inggris oleh pasukan di bawah komando Thomas Fairfax
Perpustakaan Kongres Washington DC. Amerika Serikat 1814 Pasukan Angkatan Darat Inggris Perpustakaan dihancurkan selama Perang 1812 ketika pasukan Inggris membakar Capitol AS selama Pembakaran Washington. [28] Serangan ini merupakan pembalasan atas pembakaran kota York dan Niagara di Kanada oleh pasukan Amerika pada tahun 1813. [29] Segera setelah kehancurannya, Perpustakaan Kongres didirikan kembali, sebagian besar berkat pembelian perpustakaan pribadi Thomas Jefferson di 1815. Kebakaran kedua pada 24 Desember 1851 menghancurkan sebagian besar koleksi Library of Congress lagi, namun, mengakibatkan hilangnya sekitar dua pertiga dari koleksi Thomas Jefferson dan diperkirakan total 35.000 buku. [30]
Beberapa perpustakaan Mexico City dan kota-kota besar Meksiko Meksiko 1856-1867 Pasukan liberal dan anti-klerikalis Selama dan setelah Perang Reformasi Meksiko, di bawah pemerintahan liberal Benito Juárez dan Ignacio Comonfort, banyak perpustakaan biara dan perpustakaan sekolah milik Gereja dijarah atau dihancurkan oleh pasukan Liberal dan penjarah, terutama Perpustakaan Biara San Francisco, yang memiliki lebih dari 16.000 buku. (sebagian besar adalah koleksi unik produksi era kolonial Spanyol), perpustakaan hancur total. Perpustakaan penting lainnya termasuk Perpustakaan Biara San Agustín, dijarah dan dibakar. Biara Carmen de San ngel dan perpustakaannya juga hancur total (dengan beberapa buku pulih), perpustakaan biara lain yang terkena dampak pada tingkat yang berbeda adalah milik Santo Domingo, Las Capuchinas, Santa Clara, La Merced dan sekolah milik Gereja Colegio de San Juan de Letrán, antara lain, semuanya di Mexico City. Peristiwa serupa terjadi di seluruh Meksiko, terutama di kota-kota besar. Selain buku, barang-barang lain seperti altarpieces, koleksi unik lukisan Barok zaman kolonial, salib, patung, piala emas dan perak (sering dirampok dan dicairkan) juga hilang. Perkiraan total menempatkan total buku dan manuskrip yang hilang pada 100.000 pada tahun 1884. [31] [32]
Universitas Alabama Tuscaloosa, Alabama Amerika Serikat 1865-05-04 Pasukan Tentara Persatuan Selama Perang Saudara Amerika, pasukan Union menghancurkan sebagian besar bangunan di kampus Universitas Alabama, termasuk perpustakaannya yang berjumlah sekitar 7.000 jilid. [33]
Masjid-Perpustakaan Turnovo, Bulgaria Kekaisaran Ottoman 1877 orang bulgaria kristen Buku-buku Turki di perpustakaan hancur ketika masjid dibakar. [34]
Perpustakaan kerajaan Raja Burma Istana Mandalay Birma 1885–1887 Pasukan Angkatan Darat Inggris Inggris menjarah istana pada akhir Perang Anglo-Burma ke-3 (beberapa artefak yang diambil masih dipajang di Museum Victoria dan Albert di London) [35] dan membakar perpustakaan kerajaan.
Perpustakaan Akademi Hanlin Akademi Hanlin Cina 1900-06-23/4 Disengketakan. Mungkin Kansu Braves mengepung bagian barat Legation Quarter, atau mungkin oleh pasukan pertahanan internasional. Selama Pengepungan Kedutaan Internasional di Beijing pada puncak Pemberontakan Boxer, perpustakaan nasional tidak resmi Tiongkok di Akademi Hanlin, yang bersebelahan dengan Kedutaan Inggris, dibakar (oleh siapa dan sengaja atau tidak sengaja masih disengketakan) dan hampir seluruhnya hancur. Banyak buku dan gulungan yang selamat dari kobaran api kemudian dijarah oleh kekuatan asing yang menang.
Perpustakaan Universitas Katolik Leuven Leuven Belgium 1914-08-25 Pasukan Pendudukan Jerman Jerman membakar perpustakaan sebagai bagian dari pembakaran seluruh kota dalam upaya menggunakan teror untuk memadamkan perlawanan Belgia terhadap pendudukan. [36]
Kantor Catatan Publik Irlandia Dublin Irlandia 1922 Disengketakan. pos. sengaja oleh Anti-Treaty IRA atau pengapian yang tidak disengaja dari bahan peledak yang mereka simpan karena penembakan oleh pasukan Pemerintah Sementara. [37] Empat Pengadilan diduduki oleh IRA Anti-Perjanjian pada awal Perang Saudara Irlandia. Bangunan itu dibombardir oleh pasukan Pemerintah Sementara di bawah Michael Collins. [38]
Beberapa perpustakaan agama Madrid Republik Spanyol 1931 Anarkis dan anti-klerikalis Pada tahun 1931, beberapa kelompok radikal kiri dan anarkis, dengan keterlibatan pemerintah Republik, membakar beberapa biara di Madrid. Sebagian besar termasuk perpustakaan penting. Di antara mereka, Colegio de la Inmaculada y San Pedro Claver dan Instituto Católico de Artes e Industrias dengan perpustakaan 20.000 volume Casa Profesa dengan perpustakaan 80.000 volume, dianggap sebagai yang terbaik kedua di Spanyol pada saat itu, setelah Perpustakaan Nasional dan Instituto Católico de Artes e Industrias, dengan 20.000 volume, termasuk arsip paleografer García Villada, dan 100.000 lagu populer yang disusun oleh P. Antonio Martínez. Semuanya hilang.
Perpustakaan Oriental (juga dikenal sebagai Dongfang Tushuguan) Zhabei, Shanghai Cina 1932-02-01 Tentara Kekaisaran Jepang Selama insiden 28 Januari dalam Perang Tiongkok-Jepang Kedua, pasukan Jepang mengebom The Commercial Press dan Perpustakaan Oriental terlampir, membakarnya dan menghancurkan sebagian besar koleksinya yang berjumlah lebih dari 500.000 volume. [39] [40] [41]
Institut für Sexualwissenschaft Berlin Nazi Jerman 1933-05-?? Anggota Deutsche Studentenschaft Pada tanggal 6 Mei 1933, Deutsche Studentenschaft melakukan serangan terorganisir terhadap Institut Penelitian Seks. Beberapa hari kemudian, perpustakaan dan arsip Institut diangkut ke publik dan dibakar di jalan-jalan Opernplatz.
Universitas Nasional Tsing Hua, Universitas Nan-k'ai, Institut Teknologi He-pei, Sekolah Tinggi Kedokteran He-pei, Sekolah Tinggi Pertanian He-pei, Universitas Ta Hsia, Universitas Kuang Hua, Universitas Nasional Hunan Cina 1937–1945 Pasukan Jepang Perang Dunia II Selama Perang Dunia II, pasukan militer Jepang menghancurkan atau sebagian menghancurkan banyak perpustakaan Tiongkok, termasuk perpustakaan di Universitas Nasional Tsing Hua, Peking (kehilangan 200.000 dari 350.000 buku), Universitas Nan-k'ai, T'ien-chin (kehilangan total 200.000 dari 350.000 buku). hancur, 224.000 buku hilang), Institut Teknologi He-pei, T'ien-chin (hancur total), Fakultas Kedokteran He-pei, Pao-ting (hancur total), Sekolah Tinggi Pertanian He-pei, Pao-ting (hancur total), Universitas Ta Hsia, Shanghai (hancur total), Universitas Kuang Hua, Shanghai (hancur total), Universitas Nasional Hunan (hancur total). [42]
Perpustakaan Universitas Katolik Leuven Leuven Belgium 1940-05-?? Pasukan Pendudukan Jerman Terbakar saat invasi Jerman ke Louvain, Belgia. [43]
Perpustakaan Nasional Serbia Beograd Yugoslavia 1941-04-06 Nazi Jerman Luftwaffe Dihancurkan selama pengeboman Perang Dunia II di Beograd, atas perintah Adolf Hitler sendiri. [44] Sekitar 500.000 volume dan semua koleksi perpustakaan dihancurkan di salah satu api unggun buku terbesar dalam sejarah Eropa. [45]
SS. Perpustakaan Nasional Cyril dan Methodius Sofia Bulgaria 1943–1944 Pengeboman Sekutu Angkatan udara Sekutu
Perpustakaan Krasiński (menampung koleksi khusus Perpustakaan Nasional Polandia, termasuk koleksi Perpustakaan Załuski, serta Perpustakaan Universitas Warsawa) Warsawa Polandia yang diduduki Jerman
(Pemerintah Umum)
1944 Pasukan Nazi Jerman Perpustakaan ini sengaja dibakar oleh pasukan Nazi Jerman setelah penindasan Pemberontakan Warsawa tahun 1944. Pembakaran perpustakaan ini merupakan bagian dari rencana penghancuran Warsawa secara umum. [46]
Perpustakaan Keluarga Zamoyski Entail Warsawa Polandia yang diduduki Jerman
(Pemerintah Umum)
1944 Pasukan Nazi Jerman Perpustakaan (yang menampung koleksi bekas Akademi Zamojski) sengaja dibakar oleh pasukan Nazi Jerman setelah penindasan Pemberontakan Warsawa tahun 1944. Pembakaran perpustakaan ini merupakan bagian dari rencana penghancuran umum Warsawa. Bergantung pada sumbernya, 1800 hingga 3000 item yang hanya terdiri dari 1,5% hingga 3% dari koleksi asli (walaupun bagian yang paling berharga) selamat, sebagian karena fakta bahwa pasukan yang membakar perpustakaan tidak memperhatikan pintu masuk ke ruang bawah tanah di bagian belakang. sisi bangunan. [47]
Arsip Pusat Catatan Sejarah Warsawa Polandia yang diduduki Jerman
(Pemerintah Umum)
1944 Pasukan Nazi Jerman Sebagai buntut dari penindasan Pemberontakan Warsawa tahun 1944, arsip tidak hanya sengaja dibakar, tetapi pasukan Nazi Jerman juga memasuki setiap tempat perlindungan bawah tanah yang tahan api dan dengan cermat membakar satu demi satu. Bagian dari penghancuran Warsawa yang direncanakan secara umum. [48]
Perpustakaan Raczyński Pozna Polandia yang diduduki Jerman
(Daerah Perang Reichsgau)
1945 Pasukan Nazi Jerman Pasukan Nazi Jerman yang mundur menanam bahan peledak di gedung dan memicu ledakan, menghancurkan seluruh struktur dan membakar 90% koleksi.
Perpustakaan Nasional Lebanon Beirut Libanon 1975 Perang Saudara Lebanon Pertempuran perang 1975 dimulai di pusat kota Beirut di mana Perpustakaan Nasional berada. Selama tahun-tahun perang, perpustakaan mengalami kerusakan yang signifikan. Menurut beberapa sumber, 1200 manuskrip yang paling berharga menghilang, dan tidak ada memori yang tersisa dari organisasi dan prosedur operasional Perpustakaan pada waktu itu.
Perpustakaan Nasional Kamboja Phnom Penh Kamboja 1976–1979 Khmer Merah [42] Membakar sebagian besar buku dan semua catatan bibliografi. Hanya 20% material yang bertahan. [42]
Perpustakaan Umum Jaffna Jaffna Srilanka 1981-05-?? Polisi berpakaian preman dan lain-lain Pada Mei 1981, massa yang terdiri dari preman dan petugas polisi berpakaian preman mengamuk di Jaffna utara yang didominasi Tamil, dan membakar Perpustakaan Umum Jaffna. Setidaknya 95.000 volume – koleksi perpustakaan terbesar kedua di Asia Selatan – dihancurkan. [49]
Perpustakaan Referensi Sikh Punjab India 1984-06-07 Angkatan Darat India Sebelum kehancurannya, perpustakaan tersebut berisi buku-buku langka dan manuskrip tulisan tangan tentang agama, sejarah, dan budaya Sikh. [50] Ini bisa menjadi tindakan putus asa atas kegagalan untuk menemukan surat atau dokumen yang dapat melibatkan pemerintah India saat itu dan pemimpinnya Indira Gandhi. [51] [52]
! Perpustakaan Universitas Pusat Bucharest Bukares Rumania 1989-12-2? Angkatan Darat Rumania Dibakar selama Revolusi Rumania. [53] [54]
Institut Oriental di Sarajevo Sarajevo Bosnia dan Herzegovina 1992-05-17 Tentara Serbia Bosnia Dihancurkan oleh tembakan selama Pengepungan Sarajevo. [55] [56] [57]
Perpustakaan Nasional dan Universitas Bosnia dan Herzegovina Sarajevo Bosnia dan Herzegovina 1992-08-25 Tentara Serbia Bosnia Perpustakaan hancur total selama Pengepungan Sarajevo. [55]
Institut Penelitian Sejarah, Bahasa dan Sastra Abkhazia & Perpustakaan Nasional Abkhazia Sukhumi Abkhazia 1992-10-?? Angkatan Bersenjata Georgia Hancur selama Perang di Abkhazia. [58]
perpustakaan kota Linköping Swedia 1996-09-20 Kurangnya bukti untuk persidangan Setelah satu tahun berulang kali, upaya pembakaran kecil terhadap biro informasi untuk imigran yang terletak di gedung itu, perpustakaan itu akhirnya dibakar habis.
Perpustakaan Umum Pol-i-Khomri Pol-i-Khomri Afganistan 1998 milisi Taliban Itu menampung 55.000 buku dan manuskrip tua. [59]
Perpustakaan dan Arsip Nasional Irak, Perpustakaan Al-Awqaf, Perpustakaan Pusat Universitas Baghdad, Perpustakaan Bayt al-Hikma, Perpustakaan Pusat Universitas Mosul dan perpustakaan lainnya Bagdad Irak 2003-04-?? Anggota populasi Bagdad yang tidak diketahui Beberapa perpustakaan dijarah, dibakar, dirusak dan dihancurkan dalam berbagai tingkatan selama Perang Irak 2003. [60] [61] [62] [63] [64]
Perpustakaan Rakyat Menempati Wall Street Zuccotti Park Lower Manhattan New York City Amerika Serikat 2011 Departemen Sanitasi Kota New York Lebih dari 5.000 buku yang dikatalogkan di LibraryThing disita. [65]
Institut Ilmiah Mesir Kairo Mesir 2011-12-?? Akibat bentrokan jalanan selama revolusi Mesir Perkiraan pertama mengatakan bahwa hanya 30.000 volume telah disimpan dari total 200.000. [66]
Institut Ahmed Baba (perpustakaan Timbuktu) Timbuktu mali 2013-01-28 milisi Islam Sebelum perpustakaan dibakar, terdapat lebih dari 20.000 manuskrip dengan hanya sebagian kecil dari mereka telah dipindai pada Januari 2013. Sebelum dan selama pendudukan, lebih dari 300.000 Manuskrip Timbuktu dari Institut dan dari perpustakaan swasta disimpan dan dipindahkan ke lebih lokasi yang aman. [67] [68] [69]
Perpustakaan Umum Ratanda Kotamadya Lesedi Afrika Selatan 2013-03-12 kerusuhan publik 1.807 buku perpustakaan, infrastruktur teknologi termasuk tujuh stasiun kerja pelindung, mesin fotokopi dan televisi layar lebar. [70]
Perpustakaan Perikanan dan Kelautan Kanada Kanada 2013 Pemerintah Kanada dipimpin oleh perdana menteri Stephen Harper Upaya digitalisasi untuk mengurangi sembilan perpustakaan asli menjadi tujuh dan menghemat biaya tahunan $C443.000. [71] Hanya 5–6% materi yang didigitalkan, dan catatan ilmiah serta penelitian yang dibuat dengan biaya pembayar pajak puluhan juta dolar dibuang, dibakar, dan diberikan. [72] Terutama dicatat adalah data dasar yang penting untuk penelitian ekologi, dan data dari eksplorasi abad ke-19.
Perpustakaan Saeh Tripoli Libanon 2014-01-03 Tidak dikenal Perpustakaan Kristen dibakar, berisi lebih dari 80.000 manuskrip dan buku. [73] [74] [75]
Arsip Nasional Bosnia dan Herzegovina (sebagian) Sarajevo Bosnia dan Herzegovina 2014-02-07 Tujuh perusuh Bosnia yang dicurigai sebagai pemicu kebakaran dua (Salem Hatibović dan Nihad Trnka) [76] ditangkap. [77]

Di tempat penyimpanan yang dibakar, sekitar 60 persen material hilang, menurut perkiraan aban Zahirovi, kepala Arsip. [80]


Kolom: Orang-orang yang selamat dari genosida Armenia mengingat sejarah mereka

Orang Amerika keturunan Armenia akhirnya mendapatkan sesuatu yang telah mereka tunggu selama beberapa dekade: AS secara resmi mengakui apa yang telah mereka ketahui selama beberapa generasi.

Bahwa nenek moyang mereka adalah korban genosida — atau jika Anda lebih suka istilah pencucian, pembersihan etnis — di tangan orang Turki. Dari tahun 1915 hingga 1922, mereka mengetahui dari kerabat bahwa setidaknya 1,5 juta orang Armenia dibantai, mengalami kelaparan, disiksa, dan diasingkan di kamp kerja paksa. Mereka diberitahu selama bertahun-tahun bahwa 2 juta orang sebangsa mereka memiliki properti leluhur mereka disita dan dipaksa melakukan migrasi massal, berjalan bermil-mil dengan sedikit harta benda untuk menyelamatkan hidup mereka.

Semua berkat aturan tirani dan penindasan Kekaisaran Ottoman. Pada saat itu, sebagian besar dunia mengabaikan krisis kemanusiaan yang menimpa orang-orang Armenia.

Presiden Joe Biden, yang memenuhi janji kampanyenya, mengatakan pada hari Sabtu, 24 April, hari yang diperingati oleh orang-orang Armenia sebagai peringatan holocaust mereka, bahwa apa yang dilakukan Turki lebih dari satu abad yang lalu adalah “genosida.”

“Rakyat Amerika menghormati semua orang Armenia yang tewas dalam genosida yang dimulai 106 tahun yang lalu hari ini,” kata Biden, menurut The Associated Press. “Kami menegaskan sejarah. untuk memastikan bahwa apa yang terjadi tidak pernah terulang.”